居于對馬克思實踐概念和海德格爾此在概念之基本精神原則的會通，本書用能在表示人向來所是的存在，即超越之生存。由超越之生存展開的乃是物性中超越物性的存在領(lǐng)域，亦即作為社會空間結(jié)構(gòu)和歷史時間過程之統(tǒng)一的世界。社會歷史就是能在超越生存中展開的可能世界。以能在之對象性存在方式為基本線索，開放的存在論循環(huán)為基本結(jié)構(gòu)，本書通過對能在“在世”之空間性和“歷世”之時間性的刻畫，展開了對這個可能世界的現(xiàn)象學(xué)描述。此種社會歷史現(xiàn)象學(xué)就是事關(guān)人作為能在之超越與自由的社會歷史存在論。羅騫，男，1974年7月生，貴州安龍人，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)哲學(xué)院政治哲學(xué)研究中心副主任，馬克思主義哲學(xué)教研室主任，牛津大學(xué)政治學(xué)與國際關(guān)系系訪問學(xué)者。中國人民大學(xué)“青年杰出人文學(xué)者”。主要研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學(xué)、國外馬克思主義和政治哲學(xué)。出版學(xué)術(shù)著作《論馬克思的現(xiàn)代性批判及其當(dāng)代意義》（2007年）、《面對存在與超越實存——歷史唯物主義的當(dāng)代闡釋》（2014年）、《走向建構(gòu)性政治——歷史唯物主義視野中的后現(xiàn)代政治哲學(xué)研究》（2014年）、《告別思辨本體論——歷史唯物主義的存在范疇》（2014年）、《超越與自由＿＿能在論的社會歷史現(xiàn)象學(xué)》（2019）、《現(xiàn)代性的存在論批判》（《論馬克思的現(xiàn)代性批判及其當(dāng)代意義》再版，2019）、《迎候馬克思》（2019）。
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