徐道彬編寫的《皖派學(xué)術(shù)與傳承》共18章(包括余論)，分上、下兩篇，上篇為“徽州學(xué)者與清代學(xué)風(fēng)”，從數(shù)量龐大的歷史文獻(xiàn)中鉤稽排比，發(fā)掘和梳理其特殊的地域環(huán)境和歷史變遷的淵源脈絡(luò)，通過對(duì)風(fēng)土人情的揭示、人文學(xué)風(fēng)的群體分析、師承淵源和個(gè)人學(xué)術(shù)特色與影響諸方面的剖析與總結(jié)，理清了“皖派”學(xué)者在本土以及旅居之地的形成與傳播，尤其對(duì)徽州學(xué)者在“西學(xué)東漸”時(shí)期的應(yīng)對(duì)態(tài)度做了較為深入而具體的展示。既有縱向的探索，也有橫向的融合，點(diǎn)、面結(jié)合，言而有據(jù)，為充實(shí)和深化乾嘉學(xué)派研究和地域?qū)W術(shù)史研究提供了一個(gè)新的視角。下篇為“‘皖派’學(xué)術(shù)在江南的傳承”，作者由材料而洞察問題，在破析疑難中歸納總結(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，新意疊出。作者努力以樸學(xué)家的治學(xué)態(tài)度與方法來發(fā)掘和總結(jié)“皖派”學(xué)術(shù)的傳播，及其與地域文化和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系；努力做到實(shí)證與理論相結(jié)合，在實(shí)證基礎(chǔ)上來總結(jié)和提升“皖派”學(xué)術(shù)的價(jià)值和意義。
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