黃宗羲生活在經(jīng)學(xué)的獨(dú)斷論傳統(tǒng)之中，這種傳統(tǒng)以儒家宗法倫理與君主專制構(gòu)成了一體化的結(jié)構(gòu)，它以崇圣觀念為主要標(biāo)志。要突破這種傳統(tǒng)，必須對(duì)維護(hù)其存在的核心價(jià)值及其理念進(jìn)行徹底的、革命性的顛覆。在《明夷待訪錄校釋(精)》中，黃宗羲深刻反思了君主專制制度的諸多弊端，他反對(duì)君為臣綱，倡導(dǎo)君臣平等，共治天下；反對(duì)以君為主，天下為私，倡導(dǎo)天下為主，天下為公；反對(duì)天下以天子的是非為是非，倡導(dǎo)以學(xué)校的是非為是非；等等。他深刻揭示中國(guó)傳統(tǒng)政治中存在的種種弊端，結(jié)合傳統(tǒng)政治中的先進(jìn)思想，對(duì)崇圣觀念提出了質(zhì)疑。以往儒家往往用“格君心之非”、災(zāi)異做戒等方式來(lái)制約君主的權(quán)力，而黃宗羲則拋棄掉這套具有道德理想主義的做法，設(shè)計(jì)了具有近代民主政治特征的以權(quán)力制約權(quán)力的做法去制衡君權(quán)，從而建立起“以萬(wàn)民福祉”為目標(biāo)的政治觀念。
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