長期以來，人們對宗教有兩種不同的理解：一種是主體界說，稱為“在教言教”，即宗教信仰者從“局內(nèi)人”的視角來言說宗教。另一種是客體界說，稱為“教外言教”，即宗教研究者以“局外人”的身份解讀宗教。兩種路徑，各有千秋、互為補充。
“教外言教”的宗教學(xué)，無論在西方還是在中國，近年來似乎都正在成為“顯學(xué)”。在西方，面對東方宗教不斷擴展的事實，面對形形色色新興宗教此消彼長的局面，面對社會生活世俗化與宗教信仰多元化齊頭并進的態(tài)勢……學(xué)者們不得不投入更多的精力去研究與宗教相關(guān)的問題，甚至不得不時時更新研究的方法、重新思考以往的結(jié)論。然而，對絕大多數(shù)西方人來講，中國宗教始終是一個“謎”。
|
