《宇宙的秩序即道德的秩序》作者張大軍認(rèn)為，宇宙間“神——人——獸”大格局的奠定，已經(jīng)規(guī)范了人類(lèi)的道德秩序。做一個(gè)有道德的人，就是要不斷地提升人性中的神性并減殺其中的獸性。人是集先驗(yàn)理性和實(shí)踐理性與一身的高等智慧生命。一個(gè)人的正本和副本由靈魂連結(jié)著，靈魂是人體肉身同步縮小（或放大）的虛的形式�！办`魂——意識(shí)——宇宙大腦”的耦合是個(gè)人創(chuàng)造的閃亮點(diǎn)。陰性物質(zhì)的負(fù)物質(zhì)（陰-）是以太的實(shí)體，它是傳播陰性物質(zhì)世界信息的媒介。創(chuàng)造一個(gè)陰性物質(zhì)世界小環(huán)境具有可行性。陰陽(yáng)兩種生命形式的轉(zhuǎn)化有著多樣性，不同維數(shù)時(shí)空的生命在隨時(shí)交流信息。人體的生命信息元和宇宙聯(lián)接著，因而宇宙的秩序也隱喻了道德的秩序。人是倫理道德的主體，人要有食與性的道德觀。因果報(bào)應(yīng)是道德的約束力量，教育和法治作為揚(yáng)善抑惡的兩只手都要硬。慎獨(dú)是道德的最高境界，它的價(jià)值是將“人——獸”從精神上分離開(kāi)來(lái)，其意義在于將神靈、上帝的監(jiān)督權(quán)歸于人自身。
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