作者在康德哲學(xué)的全面視域中，對(duì)康德涉及的辯證法問(wèn)題進(jìn)行了爬梳。由此本書(shū)以辯證法為核心線索，對(duì)康德哲學(xué)予以了全幅地新釋。這種新釋雖然與康德自己使用辯證法一詞的意義并不相同，卻更能揭示康德哲學(xué)中辯證法問(wèn)題的深刻意旨。
在哲學(xué)史上，辯證法被以多種意義而廣泛地使用著。它又是馬克思主義哲學(xué)一個(gè)眾所周知的核心概念，這使它的多義性與廣泛性更值得關(guān)注。馬克思對(duì)辯證法的重視淵源于黑格爾，而黑格爾對(duì)辯證法的出奇關(guān)注針對(duì)的卻是康德。本書(shū)認(rèn)為，認(rèn)真思考康德哲學(xué)中辯證法的問(wèn)題，有益于認(rèn)識(shí)辯證法諸多意義之間的聯(lián)系，以及推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)之間的溝通和包容。
作者在康德哲學(xué)的全面視域中，對(duì)康德涉及的辯證法問(wèn)題進(jìn)行了爬梳。由此本書(shū)以辯證法為核心線索，對(duì)康德哲學(xué)予以了全幅地新釋。這種新釋雖然與康德自己使用辯證法一詞的意義并不相同，卻更能揭示康德哲學(xué)中辯證法問(wèn)題的深刻意旨。由于康德那個(gè)“可以超過(guò)他，不可繞過(guò)他”的重要地位，新釋所揭示的意旨就成為諸多辯證法問(wèn)題，甚至是諸多哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行會(huì)通的一個(gè)基點(diǎn)。
|
