何小平著的《審美無區(qū)分--伽達(dá)默爾詮釋學(xué)美學(xué)思想引論》在20世紀(jì)西方哲學(xué)、美學(xué)、文化與藝術(shù)的整體視野下，以伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)的同構(gòu)、互證、互動(dòng)關(guān)系為視角，本書主要研究伽達(dá)默爾“審美無區(qū)分”從藝術(shù)活動(dòng)的藝術(shù)作品本體論、藝術(shù)作品的表現(xiàn)本體論到詮釋學(xué)的理解本體論的邏輯發(fā)展過程及從藝術(shù)理論、方法到藝術(shù)哲學(xué)的演進(jìn)過程，追溯該思想淵源，分析其表現(xiàn)形態(tài)，梳理其實(shí)現(xiàn)原則，歸納其理論與實(shí)踐意義，伽達(dá)默爾“審美無區(qū)分”思想研究是伽達(dá)默爾藝術(shù)哲學(xué)思想研究的基礎(chǔ)。
“審美無區(qū)分”是伽達(dá)默爾詮釋學(xué)哲學(xué)、美學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵概念，該概念所蘊(yùn)含的思想超越了審美領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，具有詮釋學(xué)的普遍意義，是把握伽達(dá)默爾詮釋哲學(xué)和詮釋學(xué)美學(xué)思想特征的不可缺少的維度�！皩徝罒o區(qū)分”思想力圖為藝術(shù)真理辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是通向真理的基本途徑。伽達(dá)默爾對(duì)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)真理的辯護(hù)，不只是為了發(fā)展出其詮釋學(xué)立場，最根本動(dòng)因在于發(fā)展精神科學(xué)具有自我特征的思維方法，維護(hù)精神科學(xué)本身的自主性。
何小平著的《審美無區(qū)分--伽達(dá)默爾詮釋學(xué)美學(xué)思想引論》主要研究伽達(dá)默爾“審美無區(qū)分”從藝術(shù)活動(dòng)的藝術(shù)作品本體論、藝術(shù)作品的表現(xiàn)本體論到詮釋學(xué)的理解本體論的邏輯發(fā)展過程，及從藝術(shù)理論、方法到藝術(shù)哲學(xué)的演進(jìn)過程，追溯該思想淵源，分析其表現(xiàn)形態(tài)，梳理其實(shí)現(xiàn)原則，歸納其理論與實(shí)踐意義，以凸現(xiàn)其對(duì)當(dāng)下審美與藝術(shù)危機(jī)的應(yīng)對(duì)作用。
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