透過馬克思這兩個(gè)早期文本，我們得以見識(shí)豐富多姿的古希臘羅馬的學(xué)問世界以及重要經(jīng)典作家的作品，盡管對(duì)這些作品的閱讀和理解還非常粗淺，然而，它們對(duì)人性的透辟理解、對(duì)美好德性的執(zhí)著持守、對(duì)生活的審慎態(tài)度以及對(duì)靈魂和生死的嚴(yán)肅思考……都無(wú)不深深地觸動(dòng)人心。
馬克思與伊壁鳩魯，一位是現(xiàn)代的革命哲人，另一位是聲名卓著的晚期希臘哲人，人生軌跡和追求完全不同，是什么把這兩個(gè)名字連在一起？……
大學(xué)時(shí)代的馬克思早已敏銳地覺察到，在古代哲人中伊壁鳩魯特殊的思想品質(zhì)和歷史地位，并留下了大量的研究伊壁鳩魯?shù)奈墨I(xiàn)，涉及幾乎所有古代的伊壁鳩魯思想的傳承者與批評(píng)者，伊壁鳩魯在西方思想史上的復(fù)雜形象從中可見一斑，而宗教與哲學(xué)的古老紛爭(zhēng)更是在馬克思的縱筆褒貶中展露無(wú)遺。我們感興趣的是，在馬克思《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》所呈現(xiàn)的那個(gè)古代世界中，伊壁鳩魯?shù)乃枷朊\(yùn)如何浮沉；在《博士論文》中，又怎樣遭逢了現(xiàn)代的命運(yùn)……
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