榮格認(rèn)為，我們每個(gè)人內(nèi)心深處或者無意識(shí)中的內(nèi)容，總是與遠(yuǎn)古的神話遙相呼應(yīng)。在《英雄與母親》中，榮格借用諸多神話傳說與考古資料，以及原始文化的圖畫，來確認(rèn)這種特殊的心理聯(lián)結(jié)，為其集體無意識(shí)與原型理論做論證。相比于弗洛伊德，榮格更加注重象征背后的原型意象及其表達(dá)，并從文化的視野來擴(kuò)展對(duì)“力比多”概念的理解。因此，本書成為了榮格與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣的開端，也為榮格分析心理學(xué)的發(fā)展做了充分的鋪墊。
榮格認(rèn)為，我們每個(gè)人內(nèi)心深處或者無意識(shí)中的內(nèi)容，總是與遠(yuǎn)古的神話遙相呼應(yīng)。在《英雄與母親》中，榮格借用諸多神話傳說與考古資料，以及原始文化的圖畫，來確認(rèn)這種特殊的心理聯(lián)結(jié)，為其集體無意識(shí)與原型理論做論證。相比于弗洛伊德，榮格更加注重象征背后的原型意象及其表達(dá)，并從文化的視野來擴(kuò)展對(duì)“力比多”概念的理解。因此，本書成為了榮格與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣的開端，也為榮格分析心理學(xué)的發(fā)展做了充分的鋪墊。
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