本書(shū)的特色是從思想史角度研究，注重其原來(lái)的思想或者說(shuō)準(zhǔn)確還原其思想則是本書(shū)的宗旨。本書(shū)采用思想史與經(jīng)典、社會(huì)相結(jié)合的方法，揭示思想的社會(huì)背景及時(shí)代特色，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)由作為工夫的本體到作為本體的工夫再到本體與工夫一致的思想內(nèi)在邏輯，的思想來(lái)源于社會(huì)又回饋于社會(huì)，其思想的社會(huì)化包括實(shí)踐及教化，對(duì)明代中后期社會(huì)及思想產(chǎn)生影響，而這些都是本書(shū)獨(dú)到及創(chuàng)新之處。另外，本書(shū)又把的思想聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)：即心即理肯定了道德主體性、主體的道德自律，良知與致良知昭示著主體的道德自覺(jué)，而吾性自足、人人皆可為圣人則體現(xiàn)道德意義上的平等與自由，**體現(xiàn)思想與實(shí)踐相結(jié)合，尤其突顯道德實(shí)踐的作用。這些思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的人文道德建設(shè)具有借鑒意義。
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