本書收錄了李蘭芬教授有關(guān)王弼和湯用彤玄學(xué)研究的論文，探討了玄學(xué)作為一種特別的思維方式，如置放在儒學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)里觀察，其作用之魅力及困惑的雙重問題。在論集的部分，作者指出王弼玄學(xué)在解經(jīng)目的上堅持儒家思想，而在解經(jīng)方法上企圖改造儒家固有的方法。但過分追求思想言說形式的普遍有效性，是否會傷害思想內(nèi)容的具體落實性呢？或說，如何從普遍意義上重釋孔子所身體力行的儒家精神，而又能在現(xiàn)實層面上具體落實儒家的精神，成為王弼帶給儒士解釋及實踐儒家理想的雙重困惑。論集的第二部分，作者將問題的討論擴展至對湯用彤玄學(xué)研究的分析。作者指出，湯用彤試圖借與哲學(xué)相關(guān)的玄學(xué)研究（新舊結(jié)合的學(xué)問方式）來體現(xiàn)其多元文化交涉中的文化保守情懷時，與儒家其中鮮明的經(jīng)世致用之思想特質(zhì)（湯用彤文化堅守的核心）可能產(chǎn)生的矛盾，這導(dǎo)致湯用彤以玄學(xué)研究學(xué)問方式的學(xué)問家身份，不能真正實現(xiàn)其自許的文化衛(wèi)道的期待。論集的第三部分為附錄，將問題轉(zhuǎn)換為哲學(xué)何為的探討。作者指出，開發(fā)傳統(tǒng)，尤其是開發(fā)儒家思想在新時代與其他宗教文化對話與融合的新路徑，僅靠哲學(xué)或人文學(xué)的學(xué)術(shù)方式來探索，應(yīng)該是不夠的。是否至少應(yīng)增加社會科學(xué)的學(xué)術(shù)方式？這仍是有待探討的問題。
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