本書的主題是在人的主體性基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)公共性的研究。自中華人民共和國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)巨大歷史變化的基本脈絡(luò)，就是在主體性發(fā)展前提下的公共性建構(gòu)。本書首先對(duì)哲學(xué)視野中的公共活動(dòng)領(lǐng)域、公共性問(wèn)題的由來(lái)、人文世界的公共性意蘊(yùn)及其發(fā)展面臨的問(wèn)題展開(kāi)討論，進(jìn)而從唯物史觀的高度闡述了社會(huì)公共利益的產(chǎn)生、實(shí)現(xiàn)和歷史發(fā)展。在概括當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的關(guān)注從主體性到公共性的轉(zhuǎn)向后，對(duì)公共性的樣態(tài)與內(nèi)涵作了結(jié)構(gòu)層次分析。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)本質(zhì)上是公共存在與公共意識(shí)的關(guān)系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為公共意識(shí)，對(duì)公共存在起著維護(hù)和建構(gòu)的作用。隨著中國(guó)走向世界舞臺(tái)，世界范圍內(nèi)主體性與公共性的關(guān)系日益突出。共同體是公共性的存在。在復(fù)興中華民族共同體的同時(shí)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體，成為當(dāng)今中國(guó)和世界和平發(fā)展的根本保障。面向中國(guó)和世界未來(lái)發(fā)展的，應(yīng)該是公共主義的發(fā)展觀。我們需要有主體性哲學(xué)基礎(chǔ)上的公共性哲學(xué)，引領(lǐng)人類走出錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史迷宮，共同創(chuàng)造和享有一個(gè)更為美好的公共性的人文世界。
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