吳忠偉編著的《結盟之心--己與早期中國哲學/東吳哲學文叢》講述了：戰(zhàn)國思想形態(tài)的演化根本取決于，在不同學派的緊張博弈中思想主體對道德心智立場的選擇，是接受“論辯”之競爭形式，還是持守“圣人兼知”論以豁免于論辯之外，此莊荀之別也。莊子在知識論上否認任何“自我知識”的自明性，故以“自我否定”形式在更高層次上達成了不同學派的“結盟”。而荀子“解蔽”論則賦予圣人“心知”完備性的特權，藉此克服“知”之“有蔽”性。此后的“心志恬淡”論通過對荀子“心知”論的進一步演繹，實現了戰(zhàn)國“子學”形態(tài)的“官學”化。
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