唐文治先生是晚清民國有名學者、一代醇儒，在當時政界、學界、教育界有舉足輕重的地位。唐先生曾擔任晚清商部、郵傳部要職，熟識朝政與外事；后擔任交通大學及無錫國學專修學校校長，精通傳統(tǒng)學術，并深明新學的重要性，其著述皆具明確而深遠的文化關懷；倡導“讀經(jīng)救國”、慈孝仁義，保存國粹之余，更推陳出新，以培養(yǎng)具備高尚道德情操與文化能力的精英；恢復國力，延續(xù)文脈與道統(tǒng)。其所創(chuàng)立的無錫國專為中國培養(yǎng)了一大批有名學者，唐蘭、王蘧常、蔣天樞、曹道衡、馮其庸、朱東潤等當代中國文史領域的杰出前輩，都是唐門子弟；對弘揚傳統(tǒng)文化所作出的貢獻，值得永遠銘記。
《唐文治性理學論著集》為“唐文治集”之第三種，收入唐文治性理學方面的專著4種，即《性理學大義》《紫陽學術發(fā)微》《陽明學術發(fā)微》《性理救世書》。
唐文治先生一生精研、闡揚與實踐“性理學”，言傳身教，通變而不失道體，開新而成治化之大用；復因時代際會，周知世界大勢之推移，與東西方文化進路，深探落差之由，以求之方。欲力挽狂瀾，通過性理學以覺醒民心，正人極，解民瘼，明王道。唐先生性理之學，本道心之微，推拓而至“救世”，由微而著，因隱至顯，即本及末，明體達用，皆神理一貫，體統(tǒng)全備；高屋建瓴，堂廡自深，規(guī)模宏大，氣象至厚；乃至身體力行，修德明道，立教成化，再造文明。唐先生性理之學，從“生命倫理”自覺始，體仁明恥，步步推拓而為“倫理政治”，期盼禮治仁政之實現(xiàn)，體統(tǒng)該備，偉然卓立，無愧一代儒宗！
《唐文治性理學論著集》作為唐先生性理學論著之全新結集，其有益于近代傳統(tǒng)儒學之研究，自不待言；亦有助于人們更為深入全面認識唐先生學術精義，以接續(xù)傳統(tǒng)文化之正脈。
整理者耗費數(shù)年時間，搜集整理。尤其可貴者，此次整理逐一核對了唐先生所引述的眾多文獻，并擇要注明某些性理學觀點的原始出處，對讀者更好地了解唐先生學術很有幫助。這種“死功夫”，與當今所謂古籍整理之泛泛標點者，不可同日而語。
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