法蘭克福學(xué)派主張馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該從宏觀世界轉(zhuǎn)向人的微觀世界，由關(guān)注整體人類命運轉(zhuǎn)向注重個人的本質(zhì)、自由和解放的探索。法蘭克福學(xué)派的人學(xué)思想，正是基于此對人的境遇、命運、價值、自由和解放等問題的探討。這些探討不僅對我們準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)具有重要的理論意義，而且對于我們中國現(xiàn)代過程正確處理現(xiàn)代性問題具有重要的現(xiàn)實意義。本書的主要內(nèi)容，按照異化——批判——解放的邏輯安排了本書的主要章節(jié)。首先，本書分析了法蘭克福學(xué)派人學(xué)思想所揭示的人在資本主義社會的總體異化，總結(jié)法蘭克福學(xué)派人學(xué)思想揭示的在資本主義社會中人從本能到思維，從生產(chǎn)生活到政治活動等方面，都存在對人的控制和對人性的壓抑。他們依據(jù)對現(xiàn)實社會的分析，認(rèn)為生活世界已經(jīng)殖民化，資本主義社會是一個自由和意義全面喪失的社會。其次，本書系統(tǒng)總結(jié)和分析了法蘭克福學(xué)派所揭示和批判的資本主義社會對人的控制的多種方法。很后，本書梳理和分析了法蘭克福學(xué)派的人的解放構(gòu)想。
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