《道德經(jīng)(閱讀無障礙本)》的作者與成書年代問題，長期以來一直是學術界聚訟紛紜的一大疑竇。通行的說法是老子是道家的創(chuàng)始人，他的代表著作就是五千言的《道德經(jīng)》，其書成于春秋戰(zhàn)國之際。然而情況并沒有這么簡單，問題出于早在司馬遷撰著《史記》之時，就已經(jīng)講不清老子其人與《道德經(jīng)》其書的來龍去脈了。按司馬遷的說法，春秋戰(zhàn)國時期共有三個被稱為“老子”的思想家，一位是春秋末年曾任職于周王朝檔案圖書館的老聃（李耳），另兩位便是同時代的楚國大隱士老萊子、戰(zhàn)國時期的周太史儋。不過，在三人之中，司馬遷還是作出了選擇，在《史記·老子韓非列傳》里，他將后兩者作了存疑處理，而將筆墨集中在老聃的身上，作為傳主加以正面記述�？梢�，司馬遷考證研究的結果，老子很可能就是老聃。
老子的《道德經(jīng)》是我國傳統(tǒng)文化的重要源頭，是中國思想史和中國哲學目前一座彪炳千秋的豐碑，是源遠流長的中華民族文化和民族精神的重要組成部分。
《道德經(jīng)（閱讀無障礙本）》共八十一章，約五千字，分為上（《道經(jīng)》）、下（《德經(jīng)》）兩篇。著重“言道德之意”，是中國古代道家學派的主要經(jīng)典，內(nèi)容富贍，思想深邃，說理透徹，思想辯證，文字雋永，堪稱為中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。
全書雖然短短五千言，卻體大思精，勝義跌呈，妙語連珠。
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