大多數(shù)哲學(xué)作品都將自己的內(nèi)容定格在其理論介紹上，試圖研究學(xué)派的邏輯性和實(shí)體性，而本書(shū)《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》則更多地將關(guān)注點(diǎn)鎖定在斯多葛主義哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用上。斯多葛哲學(xué)是古羅馬*流行、*成功的思想流派，其生活的藝術(shù)能讓我們減少焦慮，釋?xiě)堰^(guò)去，能讓我們更好地對(duì)付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對(duì)聲名與財(cái)富的誘惑，還能徹底治愈折磨現(xiàn)代人的心理慢性病癥——對(duì)生活無(wú)休無(wú)止的不滿(mǎn)足感，讓我們的內(nèi)心歸于從容和安寧。 斯多葛哲學(xué)家的過(guò)人之處在于，他們不但是深刻的思想家，而且是行之有效的實(shí)踐者。本書(shū)即聚焦于斯多葛哲學(xué)的實(shí)踐方面，諸如：消極想象（能發(fā)生的*壞結(jié)果是什么），控制的二分法（論變得無(wú)敵），宿命論（放下過(guò)去……以及現(xiàn)在），自我否定（論應(yīng)對(duì)快樂(lè)的陰暗面），責(zé)任（論熱愛(ài)人類(lèi)），社會(huì)關(guān)系（論與人交往），侮辱（論容忍奚落），悲傷（論用理性戰(zhàn)勝眼淚），憤怒（論戰(zhàn)勝反快樂(lè)），個(gè)人價(jià)值觀（論沽名釣譽(yù)），老年（論被趕到養(yǎng)老院），死亡（論良好生活的善終）……本書(shū)可謂斯多葛哲學(xué)不朽巨著《沉思錄》的踐行版。
西方哲學(xué)不朽名作《沉思錄》踐行版! 像古羅馬人那樣高貴地生活！ 人生*的焦慮之一就是：無(wú)論我們?nèi)绾闻�，在人生的終點(diǎn)我們都有可能發(fā)現(xiàn)自己虛耗了生命。而在《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》一書(shū)中，作者威廉• 歐文教授運(yùn)用斯多葛主義哲學(xué)深邃的心理探索與有效的實(shí)踐技巧，為我們描繪了新生命的路線(xiàn)圖�！ 浊陙�(lái)，世界改變了許多，但人類(lèi)心靈的變化卻非常有限，今日人們飽受各種消極情感之苦，和前人面臨一樣的羞辱、悲傷、衰老，我們甚至比前人面臨更多的焦慮、誘惑、競(jìng)爭(zhēng)，但我們?nèi)匀皇譄o(wú)策。斯多葛哲學(xué)是古羅馬*流行、*成功的思想流派，作為人類(lèi)行為敏銳的觀察者，他們深諳世事以及人性之幽明，因此斯多葛哲學(xué)家們的實(shí)踐技巧和生活忠告對(duì)現(xiàn)代生活有著高度的適用性和神奇的指導(dǎo)性，其生活的藝術(shù)能讓我們減低焦慮，釋?xiě)堰^(guò)去，把心力聚焦于生命中能夠控制的事務(wù)上；能讓我們更好地對(duì)付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對(duì)聲名與誘惑。我們從馬可•奧勒留那里學(xué)會(huì)取舍，從愛(ài)比克泰德那里學(xué)會(huì)從有限的生活中獲得更大的滿(mǎn)足，當(dāng)然，這種生活的藝術(shù)還能徹底治愈折磨現(xiàn)代人的心理慢性病癥——對(duì)生活無(wú)休無(wú)止的不滿(mǎn)足感，讓我們的心歸于從容和安寧�！”緯�(shū)雖是哲學(xué)讀物，卻沒(méi)有學(xué)究氣息，沒(méi)有高言大志，沒(méi)有玄思幻想，有的是簡(jiǎn)潔、明晰、流暢。因?yàn)榻ɑ诓┐缶畹恼軐W(xué)思想之上，因而它不提供廉價(jià)的勵(lì)志泡沫，而把古圣先賢行之有效的深刻洞見(jiàn)一一呈現(xiàn)。斯多葛哲學(xué)家的過(guò)人之處正在于，他們不但是深刻的思想家，而且是行之有效的實(shí)踐者。本書(shū)即聚焦于斯多葛哲學(xué)的實(shí)踐方面。閱讀《像哲學(xué)家一樣生活》是一個(gè)不斷與欣喜相遇的過(guò)程，先賢們所提出的療治之法，簡(jiǎn)單明了，直擊要害，代價(jià)微而功效巨，如消極想象、控制的兩分法、宿命論等技巧，雖稱(chēng)為技巧，其實(shí)植根于深厚的人類(lèi)心理，一見(jiàn)之下，便豁然開(kāi)朗、永難忘懷。 《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》還能教會(huì)讀者如何成為自己生命的觀察者與哲人。在生命的歷程中注意觀察并基于觀察反思自己，我們就能更好地找到焦慮的源頭，避免種種痛苦，真正創(chuàng)造快樂(lè)的生命�！ ∧闳艨释畹母淖儯�(qǐng)拿起這本《像哲學(xué)家一樣生活》。
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