繼《實(shí)用主義》之后，威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評(píng)論或論述合輯為《真理的意義》，首次出版于1909年。我們重新踏勘這百余年的歷史旅途，無(wú)非更清晰說(shuō)明了詹姆斯的作品需要細(xì)膩咀嚼，而非平板地將他定位成實(shí)用主義者而已。
威廉·詹姆斯強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)是一種歷程，沒有任何一種觀點(diǎn)可以宣稱是真理的zui后篇章”。因此，真理是一種“脆弱的平衡”，當(dāng)一種真理被建立時(shí)，正顯示其不足之處，而隨時(shí)會(huì)被后來(lái)的論點(diǎn)所補(bǔ)充或推翻。他拒絕爭(zhēng)辯無(wú)法以經(jīng)驗(yàn)界說(shuō)的事物，但他并不會(huì)排除只能以“部分”經(jīng)驗(yàn)呈顯的事物。他承認(rèn)無(wú)法經(jīng)驗(yàn)的或難以被經(jīng)驗(yàn)的事物存在。但這樣的狀態(tài)事物，并非哲學(xué)論述的素材。
宗教信仰能成為真理嗎？真理如何被實(shí)現(xiàn)呢？《真理的意義》對(duì)真理意義的剖析及對(duì)真理誤解的駁斥，正是通過(guò)不同視野剔透出真理的多元論意義。
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