人類文明的發(fā)展是一個“創(chuàng)造性破壞”的過程。那些被文明異化的現(xiàn)代文明人往往看見樹木就是木材，看見動物就是美味，不知天地間有大美，山水中有真樂。道家思想早在兩干多年前就敏銳地發(fā)現(xiàn)和深刻地批判文明發(fā)展導致“人為物役”的負面影響，強調“心明于物外”，呼喚尊重自然、愛惜生命，這是今天的中國人、東方人，乃至西方有識者對道學和禪宗思想表現(xiàn)出極大興趣的原因。
道教秉承“以生為樂”，“以長壽為大樂”，重生而惡死的特點，道教藝術的精神和特色是它的現(xiàn)實性、包容性和創(chuàng)造性。在社會生活和精神生活領域，道學追求一種平和的心靈構建，用藝術努力創(chuàng)造美好的心靈世界和現(xiàn)實世界，享受現(xiàn)實的生活和人生。這是藝術之大道，也是道教藝術的歷史意義和現(xiàn)實意義所在。
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