“興”是中國古典美學(xué)中具有多重含義的范疇,它往往與“比”并稱為“比興”,但與“比”相比,它具有更深的美學(xué)蘊(yùn)涵,其基本含義一是感發(fā),二是寄寓。作為審美范疇的“興”的出現(xiàn),是在有文字記載的先秦時(shí)代。后來漢儒從經(jīng)學(xué)角度對(duì)“比興”作了進(jìn)一步的詮釋。漢魏之際,隨著人性的覺醒與文學(xué)的獨(dú)立,“興”從托喻之辭向著自然感興發(fā)展,其內(nèi)涵逐漸拓展。唐宋以降,諸多的文論家對(duì)此作了進(jìn)一步的闡發(fā),使“興”范疇不斷得以充實(shí),它將文藝創(chuàng)作中的一些基本范疇如“心物”、“情景”等關(guān)系加以融會(huì),具有以一總?cè)f的意義。原
夫“興”之誕生,肇自華夏民族的生命沖動(dòng)之中。“興”中保留著中華遠(yuǎn)古生民天人感應(yīng)、觀物取象、托物寓意等文化觀念痕跡。從審美與藝術(shù)活動(dòng)的角度來說,“興”是現(xiàn)實(shí)人生向藝術(shù)人生躍升的津梁,是使藝術(shù)生命得到激活的中介,它是中國古典美學(xué)有價(jià)值的傳統(tǒng)之一。
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