《列子御風(fēng):無拘無束的自在人生》：列子留給人世的正是鬧市之外的山野、噪聲之外的清泉、陶冶心性的潔水、回歸故十的小舟。與一般山野、清泉、潔水、小舟不同的是，它不存在于有形可見的物質(zhì)世界，而是蘊(yùn)涵于無形可見的精神之域。有形世界的圣地，雖然可游可覽可賞可觀，卻需邁足移軀，耗時(shí)費(fèi)力；無形之域的圣地，雖然不能目睹只能心會(huì)，然而一旦升入其界，則可身處鬧市之中，神游鬧市之外，出入名利之場，心中淡泊自在。莊子說的《內(nèi)圣外王》指的正是這種境界。
列子，戰(zhàn)國時(shí)代的傳奇人物，據(jù)說他能乘風(fēng)而行，輕虛飄渺，微妙無比，一飄就是十有五天，飄游夠了才回家，那個(gè)自在勁兒，令人羨慕不已。怎樣才能達(dá)到乘風(fēng)而行呢?列子在教育弟子尹生時(shí)說，要經(jīng)過以下幾個(gè)境界才能修行成功，diyi個(gè)境界是用三年時(shí)間來虛心靜氣，安精養(yǎng)神，修行到心不敢念是非、口不敢言利害；第二個(gè)境界是用兩年的時(shí)間，修行到心敢念是非、口敢言利害；第三個(gè)境界是用兩年的時(shí)間，修行到隨心所欲而心中無是非、隨口所言而言中無利害；zui后一個(gè)境界就是再用兩年的時(shí)間，修行到放縱心思任它任意馳騁，放縱口舌讓它隨處閉張，體內(nèi)體外一切都沒有了區(qū)別，這個(gè)時(shí)候，是自己乘風(fēng)飄蕩還是風(fēng)乘自己飄蕩都不清楚。列子上述言論，歸結(jié)為一句話，就是要徹底解除精神負(fù)擔(dān)，進(jìn)入到自由天地，任其南北東西，隨處而安，只有這樣才能乘風(fēng)而行，逍遙自在。
本書主要是通過講述《列子》一書中的寓言故事，介紹其中的奇妙哲理。
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