就一門(mén)學(xué)科的“界域”說(shuō)明，通常是首先要確定學(xué)科研究對(duì)象的本質(zhì)內(nèi)容（內(nèi)涵），爾后再劃定研究對(duì)象展現(xiàn)的相應(yīng)形式（外延），并盡可能地使兩者較好地統(tǒng)一為一體。這過(guò)程，就如定位的“圓心”由規(guī)范的“半徑”繞著掃描一周形成的“正圓”一樣。
《界域哲學(xué)》內(nèi)容介紹：以“思維與存在關(guān)聯(lián)”的思考（內(nèi)涵）所展示的具體形態(tài)（外延）為對(duì)象的探究，構(gòu)成界域哲學(xué)的基本內(nèi)容。研究表明：哲學(xué)家以不同的公理、命題、原理、原則的設(shè)定，對(duì)“思維與存在關(guān)聯(lián)”所作的闡釋。構(gòu)建了形式各異的哲學(xué)小“橢圓”界域�？v觀哲學(xué)形態(tài)推進(jìn)的演化，哲學(xué)界域是由“本體”一“認(rèn)識(shí)”一“方法”一“人本”各異的小“橢圓”的首尾銜接疊加而成的大“橢圓”。一起來(lái)翻閱《界域哲學(xué)》吧！
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