儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之精神、思想的主體或主流，在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，在現(xiàn)時(shí)代的境況下，是正從社會(huì)生活舞臺(tái)上退隱，還是仍在顯現(xiàn)功能？對(duì)未來(lái)的中國(guó)文化和人類文化，儒學(xué)只是一種歷史的記憶，還是仍可以為活躍的生命？崔大華的這本《儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)——儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋》，就是試圖能較具體、深入地回答這個(gè)問(wèn)題。這本書也是作者十年前出版的《儒學(xué)引論》的姊妹篇、續(xù)篇。
崔大華編寫的《儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)——儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋》在現(xiàn)代觀念背景下，將儒家傳統(tǒng)放置在一個(gè)較廣闊的理論視野里進(jìn)行多學(xué)科的審視，不僅考察了20世紀(jì)中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的狀況，而且從儒家傳統(tǒng)、儒學(xué)與我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程、儒學(xué)與現(xiàn)時(shí)代三大維度，對(duì)儒家思想及其建構(gòu)的生活方式進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究和分析，指出儒家生活顯現(xiàn)為以民族融合、宗教兼容、沒(méi)有文化障礙的世俗生活等為特征的寬容的文化品格�！度鍖W(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)——儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋》由甲乙丙三篇組成：甲篇，簡(jiǎn)要論述了儒家倫理道德思想特質(zhì)的形成，儒家思想的社會(huì)、心理、超越三個(gè)理論層面以及主要社會(huì)功能，進(jìn)而闡明儒家思想建構(gòu)的生活形態(tài)；乙篇，著重對(duì)20世紀(jì)中國(guó)儒學(xué)的三種定位和現(xiàn)代新儒學(xué)的理論進(jìn)展，特別是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的儒學(xué)進(jìn)行述評(píng)；丙篇，緊扣儒家生活中的人生意義，通過(guò)對(duì)儒學(xué)與現(xiàn)時(shí)代的重要社會(huì)思潮如生態(tài)運(yùn)動(dòng)、普世倫理、女性主義等考察和探討，彰顯了儒學(xué)在現(xiàn)代人類思想理念和社會(huì)生活上的文化生命力。
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