本書的內(nèi)容正是圣嚴(yán)法師、星云大師、凈空法師以及延參法師等佛教巨子的智慧來源！
禪與現(xiàn)代都市人心的完美對接，千百位禪師的靈感，伴讀者共度漫漫長路的悲歡離合。禪賜你寧靜，去接受你不能改變的，賜你勇氣，去改變你能改變的，并賜你智慧，去分辨兩者的不同。
禪通天理，禪接地氣，在所有關(guān)于禪的著作中，還缺少一部權(quán)威之作，本書問世，將使所有同類圖書爭相效仿。
禪類圖書開創(chuàng)性的寫法：將禪化為實用化的生活智慧，從中國古代上千位著名禪師的上萬則禪機(jī)公案中精挑細(xì)選。并在每篇歷史故事后，鏈接相關(guān)的故事作為“景深”，zui后再附以“心語”，使全書達(dá)到了渾然一體的閱讀效果。
感受禪宗初創(chuàng)年代的波瀾壯闊，細(xì)品禪師大德的寵辱不驚。
達(dá)摩對梁武帝耐心解釋：如果一個人為了得到善報而去做一些好事，并且做過后念念不忘，說明他是在刻意求功德。那么，這種有意為之的做法就是“有為法”�！督饎偨�(jīng)》上說：“一切有為法，如夢幻泡影�！币虼�，建寺、抄經(jīng)、度僧之類的功德，如物體的影子，看似雖有，卻無實質(zhì)。佛教是需要以自己的心身去實際體驗的。真修實悟，明心見性，才是真正的無上功德。
五祖弘忍正色道：“你現(xiàn)在在寺里打雜，看似與學(xué)佛、修禪無關(guān)。而實際上，禪，無形無相，不可言說。禪在那里？就在飛花、落葉、針頭、線腦中，就在劈柴、挑水、舂米、掃地中，就在日常生活的一舉一動里。禪，無時不在、無處不在啊！”
法達(dá)不得不按出家人拜山的規(guī)矩，向堂頭大和尚頂禮三拜。當(dāng)然，他的禮拜很是有些敷衍了事，連腦門都未曾觸到地面。六祖見狀，呵責(zé)他說：“僧人頂禮，應(yīng)該五體投地。而你這樣頭不著地，還不如不叩頭！你這樣做，心里必定藏著什么自負(fù)的東西！”
六祖一笑，說：“禪，不可言說，如人飲水，冷暖自知。佛法的奧妙，也無法用文字來表達(dá)。一切經(jīng)書，包括《法華經(jīng)》，都是佛陀教導(dǎo)我們開悟的工具。它如同指向月亮的手指，目的是讓我們順利、快捷地找到月亮。而手指本身并非明月。你若是僅僅研究手指的粗細(xì)、長短、顏色，永遠(yuǎn)都找不到天空中的月亮。”
公元527年，達(dá)摩從天竺一葦渡江來，壁觀婆羅門整整九年，等待“一個不被人欺瞞的人”，后有慧可斷臂求道、六祖出世，由此展開了長達(dá)千年的禪宗歷史……禪是清風(fēng)明月，禪是工作學(xué)習(xí)，禪是喝茶吃飯，zui質(zhì)樸的常理，就是禪的真諦。十字街頭好修禪，都市繁華蘊(yùn)禪機(jī)。讀禪，讓心靈進(jìn)入自在無礙的自由世界。千百位禪師的靈感，伴你共度漫漫長路的悲歡離合。禪賜你寧靜，去接受你不能改變的，賜你勇氣，去改變你能改變的，并賜你智慧，去分辨兩者的不同。
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