作品介紹

立法者的神學(xué)

作者：林志猛整理日期：2018-11-18 10:44:09

　　《法義》以神開篇，這在柏拉圖的對(duì)話中絕無僅有，卷十還專門探討了“神學(xué)”，為不虔敬之罪制定了法律。不過，在制定這一法律前，柏拉圖先擬制了整部《法義》中“zui高貴和zui好的序曲”，也是zui長(zhǎng)的法律序曲，其目的在于駁斥詩(shī)人的三個(gè)“神學(xué)”觀點(diǎn)：諸神不存在，或存在卻不關(guān)心人類，或關(guān)心人類但可用獻(xiàn)祭和祈禱求情。
　　理解靈魂就是理解諸神：zui終，靈魂學(xué)等同于神學(xué)。城邦及其諸神能夠成為心智的家，就此而言，它們可以成為哲學(xué)的家。這如何可能？在何種程度上可能？城邦如何并在何種程度上能“將心智作為助手”？這些問題更多顯示在雅典異方人的行動(dòng)中，而非言辭中�！斗x》的戲劇而非論證，才是柏拉圖的神學(xué)。
　　——潘戈

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