“性命”之學與“天道”之學回答了兩個長期困惑人類的重大問題：生命的本質(zhì)是什么？人生有何規(guī)律可循？并指出了性命所追求的終極之“道”。儒家心法認為雖然“命運無常”，但“性有善惡”，可以通過“窮理、盡性、至于命”的三個步驟“修身養(yǎng)性”，“達及天道”。即以“修身、齊家、治國、平天下”為方法， 以“仁、義、禮、智、圣”為標準，zui后實現(xiàn)整個社會達到清靜無為的太平盛世的目標�！靶悦庇^和“天道”觀作為一種哲學，是儒家學說的核心組成部分，對涵養(yǎng)現(xiàn)代人修身養(yǎng)性，積極進取的為人處世之道具有積極意義，對于當前科技高速發(fā)展時代所帶的信仰迷失具有“引導慰藉”作用，是構建社會主義核心價值觀與和諧社會的“正能量”。
生命的本質(zhì)是什么？人生有何規(guī)律可循？性命之學回答了這兩個長期困惑人類的重大問題。對于迷失于物欲的現(xiàn)代人來說，它是大寶貝——不僅對于沒有宗教傳統(tǒng)的中國人是這樣，對于科學越發(fā)昌明、宗教約束日益淡薄的西方世界也是這樣。因為性命之學超越了所有宗教神學形式，讓我們看到了人作為人的本來面目。
西方人以宗教安身立命，那么，中國人安身立命原本靠什么呢？
答曰：性命之學。
性命之學是研究生命的本質(zhì)及人生規(guī)律的知識體系，是中國文化所特有的，值得我們特別重視。
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