肖顯靜編寫的《生態(tài)哲學(xué)讀本》包含的生態(tài)哲學(xué) 問題有概括起來有六大類：diyi類是生態(tài)自然觀，主 要涉及的是公眾關(guān)于生態(tài)自然的一般性看法；第二類 是生態(tài)倫理觀，主要涉及生態(tài)價值觀、生態(tài)整體觀、 生態(tài)正義等：第三類是生態(tài)文化觀，主要涉及宗教文 化、性別文化以及消費主義文化與生態(tài)環(huán)境保護之間 的關(guān)系；第四類是生態(tài)科技觀，主要涉及科學(xué)技術(shù)與 生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生及其解決之關(guān)聯(lián)及其發(fā)展方向等�。坏谖孱愂巧鷳B(tài)生活觀，主要涉及公眾生活態(tài)度、生 活方式與生態(tài)保護之間的關(guān)系；第六類是生態(tài)生產(chǎn)觀 ，主要涉及一種有利于生態(tài)保護的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游 、城市建設(shè)等的模式應(yīng)是怎樣的。
生態(tài)保護已然成為我們這個時代的主旋律。不過，要保護生態(tài)，就要思想先行，就要對我們生存于其中的自然以及我們自身生活的諸多方面進行反思。這是我們寫作本書的目的。本書是一本簡明扼要的"生態(tài)哲學(xué)"入門書，是寫給那些沒有哲學(xué)基礎(chǔ)的大眾讀者的。既然如此，面向大眾，從公眾的思想觀念以及日常生活生產(chǎn)實踐中，尋找與生態(tài)保護相關(guān)的案例進行分析，發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的哲學(xué)問題，再進一步分析和解決此問題，就成為本書的追求。本書包含的生態(tài)哲學(xué)問題概括起來有六大類：diyi類是生態(tài)自然觀，主要涉及的是公眾關(guān)于生態(tài)自然的一般性看法；第二類是生態(tài)倫理觀，主要涉及生態(tài)價值觀、生態(tài)整體觀、生態(tài)正義觀等；第三類是生態(tài)文化觀，主要涉及宗教文化、性別文化以及消費主義文化等與生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系；第四類是生態(tài)科技觀，主要涉及科學(xué)技術(shù)與生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生及其解決之間的關(guān)系；第五類是生態(tài)生活觀，主要涉及公眾生活態(tài)度、生活方式與生態(tài)保護之間的關(guān)系；第六類是生態(tài)生產(chǎn)觀，主要涉及一種有利于生態(tài)保護的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游、城市建設(shè)等的模式應(yīng)是怎樣的。對于上述每大類，本書又分成若干個專題進行撰寫。如關(guān)于生態(tài)自然觀問題，涉及生物與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問題、自然是否有規(guī)律的問題、食物鏈問題、自然災(zāi)害與生態(tài)進化問題、外來物種入侵問題、人類與自然的關(guān)系問題等。這樣一來，就可以讓公眾在相關(guān)案例的展示、分析中，體會到其中的生態(tài)哲學(xué)思想以及此思想對于生態(tài)保護的意義，打破傳統(tǒng)觀念，樹立正確的生態(tài)哲學(xué)觀�！鷳B(tài)自然觀：生物并不單方面依賴生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)也受到生物的影響；自然是存在規(guī)律性的，但是科學(xué)的進一步認(rèn)識揭示出，自然也存在非規(guī)律性現(xiàn)象；自然存在簡單性的方面，但也存在復(fù)雜性的方面；破壞了的生態(tài)環(huán)境是可以修復(fù)的，但有些是不可逆的；人和自然的生存發(fā)展是相互影響和依賴的。——生態(tài)倫理觀：自然界中的事物不只有相對于人類的價值，如經(jīng)濟價值，也有相對于自身的價值，如生態(tài)價值等，這兩方面不可偏廢；對人有害的對自然不一定有害，以人類的喜好保護生態(tài)，并不能很好地保護生態(tài)；在某些情況下，是保護生態(tài)系統(tǒng)整體還是保護動物，是一個兩者不可兼得的問題；為了保護地球整體利益，主權(quán)國家可以讓渡某些國家利益，盡管這樣的讓渡應(yīng)該得到補償；發(fā)達國家排放了更多的二氧化碳，理應(yīng)承擔(dān)更多的減排責(zé)任�！鷳B(tài)文化觀：對于放生，某些情況下是破壞生態(tài)環(huán)境的，這其中存在科學(xué)與宗教的矛盾，應(yīng)該加以協(xié)調(diào)處理；男權(quán)主義文化在壓迫自然的同時，也壓迫婦女，應(yīng)該反對；女性與自然有著天然的聯(lián)系，能夠更好地保護自然；消費主義文化導(dǎo)致消費的異化，過度消費、炫耀性消費、奢侈消費等的盛行，會導(dǎo)致資源的大量消耗和生態(tài)環(huán)境的巨大破壞�！鷳B(tài)科技觀：科學(xué)技術(shù)在給人類帶來一系列正面作用的同時，也給生態(tài)環(huán)境帶來破壞；科學(xué)技術(shù)是解決環(huán)境問題的重要手段，但其解決生態(tài)環(huán)境問題是有限度的；傳統(tǒng)文化中含有豐富的生態(tài)保護知識，應(yīng)該挖掘、發(fā)揚；現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是讓環(huán)境適應(yīng)科學(xué)，而不是讓科學(xué)適應(yīng)環(huán)境，由此造成生態(tài)環(huán)境的破壞；所謂的"清潔能源"，并不是說它們不造成生態(tài)環(huán)境影響，應(yīng)該對此具體分析，加以關(guān)注�！鷳B(tài)生活觀：某些"垃圾"，包括生活垃圾和生產(chǎn)垃圾，能夠回收利用，變"廢"為"寶"；寵物飼養(yǎng)并不等同于動物保護，更不等同于生態(tài)保護，應(yīng)該辯證看待；全球范圍仍然存在糧食短缺，中國也面臨糧食問題，浪費糧食不僅意味著對人類的犯罪，也意味著對生態(tài)環(huán)境的犯罪；在目前的形勢下，不能走"先污染后保護"的道路，發(fā)展不可以以生態(tài)環(huán)境污染為代價。——生態(tài)生產(chǎn)觀：傳統(tǒng)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是線性的，造成一系列生態(tài)環(huán)境破壞，走生態(tài)工業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)道路，是必然選擇；城鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)該兼顧生態(tài)環(huán)境，不能美了城鎮(zhèn)，害了生態(tài)；旅游開發(fā)與生態(tài)保護應(yīng)該并重，不可重開發(fā)輕保護；生態(tài)恢復(fù)是一復(fù)雜的過程，一定要謹(jǐn)慎，防止恢復(fù)過程中對生態(tài)的破壞。讓我們閱讀此書吧！有什么樣的生態(tài)保護理念，才會有什么樣的生態(tài)保護行為！世界的未來在于你、我、他生態(tài)保護理念的建立！肖顯靜2013.9
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