《科技方法論與設(shè)計(jì)哲學(xué)叢書：西方哲學(xué)史“創(chuàng)造”顯現(xiàn)的考量》闡述哲學(xué)中“創(chuàng)造”顯現(xiàn)的過程，不僅肯定了科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)和技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)在人類創(chuàng)造活動(dòng)中的重要地位，而且提出還要反思這類創(chuàng)造活動(dòng)的局限性，反思當(dāng)今時(shí)代創(chuàng)造的彰顯，是否反映了人性的某種缺陷，是否需要從人與自然的統(tǒng)一來協(xié)調(diào)人的創(chuàng)造性。
《科技方法論與設(shè)計(jì)哲學(xué)叢書：西方哲學(xué)史“創(chuàng)造”顯現(xiàn)的考量》回顧古代和基督教時(shí)期創(chuàng)造的“神創(chuàng)論”背后的人，分析文藝復(fù)興時(shí)期“神創(chuàng)論”如何開始動(dòng)搖，得出柏格森對(duì)創(chuàng)造問題的研究是“創(chuàng)造”顯現(xiàn)的標(biāo)志的結(jié)論�！犊萍挤椒ㄕ撆c設(shè)計(jì)哲學(xué)叢書：西方哲學(xué)史“創(chuàng)造”顯現(xiàn)的考量》從以下兩個(gè)角度對(duì)“創(chuàng)造”的顯現(xiàn)原因進(jìn)行了邏輯分析：哲學(xué)本體論邏輯——哲學(xué)對(duì)人的本質(zhì)追問所顯現(xiàn)的創(chuàng)造本質(zhì)；哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的依據(jù)——從認(rèn)識(shí)主體到創(chuàng)造主體，創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)納入認(rèn)識(shí)對(duì)象——對(duì)技術(shù)和人工物的關(guān)注。
|
