朱榮英先生編著的這本《馬克思實踐哲學(xué)及其后現(xiàn)代境遇》講述：馬克思主義哲學(xué)之所以對實踐具有強(qiáng)烈的敏感性和依賴性，關(guān)鍵就在于其實踐唯物主義的內(nèi)在品格和革命本性，時刻要求它的一切理論都必須保持著zui大強(qiáng)度的意義彈性和內(nèi)在張力。這種“彈性”和“張力”作為以“改變世界”為宗旨的科學(xué)哲學(xué)所特有的展示方式，是它在具體變革活動中以實踐的把握方式處理人與世界關(guān)系的特殊路徑，也是它在與實踐的相互作用、相互改造中不斷地實現(xiàn)自我生成、自我超越、自我革命的內(nèi)在生長機(jī)制。后現(xiàn)代主義理念在當(dāng)代學(xué)界的過量引介使當(dāng)代中國的馬克思主義已悄然發(fā)生了后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，關(guān)于后現(xiàn)代馬克思主義如何可能以及當(dāng)代中國的馬克思主義走向何方問題的解答，顯得異常棘手和復(fù)雜。唯有培植馬克思主義中國化的時代立場和中國方向，確立后現(xiàn)代馬克思主義存在與發(fā)展的合法性基礎(chǔ)，在推進(jìn)其后學(xué)化進(jìn)程中完成向馬克思主義本性的真正復(fù)歸，才能借助西方馬克思主義的精神資源，激活馬克思主義理論體系內(nèi)部的后現(xiàn)代精神意蘊(yùn)。
概覽這本《馬克思實踐哲學(xué)及其后現(xiàn)代境遇》，不難發(fā)現(xiàn)具有兩個顯著的特點：一是，朱榮英先生雖說將自己的根本理論旨趣放在了對馬克思實踐哲學(xué)考察上，但對諸多重大理論問題的研究，并沒有簡單地停留在教科書框架內(nèi)，而是更多地立足于馬克思哲學(xué)發(fā)展的當(dāng)代水平和科學(xué)形態(tài)上，側(cè)重從理論與實踐內(nèi)在結(jié)合的角度研究當(dāng)代馬克思哲學(xué)發(fā)展的新的生長點，從歷史演化的動態(tài)發(fā)展上研究馬克思哲學(xué)生成、發(fā)展的階段性、過程性和規(guī)律性，并依據(jù)當(dāng)代中外哲學(xué)研究的具體理路和未來動勢，對之作出了相關(guān)的策略謀劃與范式選擇。二是，先生雖說研究的是馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代境遇，但并沒有停留于對后現(xiàn)代馬克思主義的簡單羅列和匯編上，而是從發(fā)生學(xué)的角度深入研究了它產(chǎn)生的歷史背景、科學(xué)內(nèi)涵和理論實質(zhì)，并將它置于馬克思哲學(xué)發(fā)展的歷史大視域中，詳細(xì)分析了它的歷史地位、邏輯結(jié)構(gòu)、歷史作用和當(dāng)代價值。
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