《現(xiàn)代新儒家直覺觀考察》本書特色：1、系統(tǒng)的內(nèi)容。相對于以往的研究，嘗試系統(tǒng)地研究現(xiàn)代新儒家的直覺觀，既不籠統(tǒng)地關(guān)注現(xiàn)代新儒家的發(fā)展歷程，也不零碎地討論個別概念。2、整體的思路。提出了全新的研究框架：其內(nèi)在理路是兼具所“立”——發(fā)掘論證傳統(tǒng)儒學(xué)方法論的當(dāng)代價值與所“破”——批判把工具理性絕對化的傾向，在此框架內(nèi)討論直覺與理性及其關(guān)系問題。3、創(chuàng)新的方法。不拘泥于將直覺與理性絕對對立的傳統(tǒng)成見，著力通過精細(xì)的考察來挖掘二者可溝通之處�！冬F(xiàn)代新儒家直覺觀考察》這本書以梁漱溟、馮友蘭、熊十力、賀麟為中心，對現(xiàn)代新儒家直覺觀作了系統(tǒng)考察�，F(xiàn)代新儒家的內(nèi)在理路是：所“立”即發(fā)掘論證傳統(tǒng)儒學(xué)的當(dāng)代價值與所“破”即批評科學(xué)主義兩者的共存，其理論的建構(gòu)與消解都圍繞著直覺而展開。新儒家所謀求證成的本體仁心，對他們自身而言是毋庸置疑、確定不移的呈現(xiàn)，是一種自由的生命活動，因此，其方法不可能是可公度的、普遍有效的邏輯分析，而是反分析的直覺。直覺為何能確保道德理性的有效性與活動性？如何保證道德理性的客觀性？如何處理兩者之間的張力？依循這些問題，現(xiàn)代新儒家形成了其直覺觀的基本架構(gòu)。本書為教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃項目。
《現(xiàn)代新儒家直覺觀考察》這本書試圖由此挖掘早期現(xiàn)代新儒家四位先生關(guān)于直覺問題的思想資源，梳理出直覺理論脈絡(luò)，并以問題為中心，彰顯直覺在達到形上智慧中的功用；力求為直覺找到真正的根基，在一個更加真實的立場中實現(xiàn)直覺與理性的辯證融通，彰顯人性的真實性、豐富性和自由。
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