自近代西方學(xué)術(shù)體系引入中國以來，儒教、孔教是否是西方話語里面的“宗教”問題，一直爭論不斷。本書作者認(rèn)為，在這些爭論過程中，人們zui常犯的毛病，就是以二元對抗思維模式簡單地以“是”與“否”來回答。其實，歷史上儒家的“教”不僅僅是狹義的教育之教，更有教化、宗教的含義。本書梳理了近代以來，中國大陸發(fā)生的儒教活動及其思想理論，以及波及海外東南亞一些國家和地區(qū)的影響，形成了持續(xù)的文化傳承和復(fù)興運動，對于當(dāng)下中國建設(shè)自己的思想和學(xué)術(shù)體系，構(gòu)建中華民族共有的精神家園，具有很重要的參考價值。
近代以來，否泰相交，民族國家遭遇千古奇變，文化傳統(tǒng)破壞殆盡，現(xiàn)在正逐漸回歸大中至正之道。中國文化的復(fù)興是全面的，儒家文化的復(fù)興也是這樣。本書接續(xù)李申的《中國儒教史》，梳理了儒教百年來的紛爭歷史，在此基礎(chǔ)上勾勒出儒教現(xiàn)代傳承與復(fù)興的歷程，對于當(dāng)下建設(shè)中國自己的思想和學(xué)術(shù)體系，構(gòu)建社會主義核心價值體系，具有很重要的參考價值。
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