托馬斯·莫爾，史稱近代“diyi位社會(huì)主義思想家”。1515年，莫爾用拉丁語寫成了《》。在《》一書中，莫爾通過頌揚(yáng)新島烏托邦的賢明制度，批判了剛剛興起的資本主義生活方式以及的君主專制制度，diyi次提出了消滅私有制、建立公有制的理想。把私有制視為萬惡的淵藪。于是，在思想史上不僅成了社會(huì)主義思想的創(chuàng)始人，也成了所謂“空想共產(chǎn)主義”的鼻祖�！】枴た即幕�，主義發(fā)展史中的重要人物，和的領(lǐng)導(dǎo)人之一，著名的馬克思主義理論權(quán)威。1887年，考茨基寫了《莫爾及其烏托邦》一書，重新閱讀并解釋莫爾的《烏托邦》�！赌獱柤捌錇跬邪睢肥且徊繃�(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，在西方政治思想史上有其獨(dú)特的位置�！赌獱柤捌錇跬邪睢分凶g本是關(guān)其侗先生在上世紀(jì)60年代初翻譯的。此次重印，除訂正大量譯名以便與學(xué)界現(xiàn)有通行譯法一致外，還訂正了舊版中明顯的錯(cuò)字和句子，調(diào)整了版式。
通向社會(huì)主義的入口處站著兩個(gè)偉人，托馬斯·莫爾是其中之一。莫爾以其《烏托邦》在思想史上留名�！稙跬邪睢吩O(shè)想的“**政制狀態(tài)”實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制，公民沒有私有財(cái)產(chǎn)，按需分配……據(jù)說，莫爾把私有制視為萬惡的淵藪。莫爾的社會(huì)主義的基礎(chǔ)是現(xiàn)代的，可是卻被包圍在大批非現(xiàn)代的枝葉中，致使我們極難窺見其本來面目。要理解莫爾的時(shí)代，就不但要認(rèn)識(shí)資本主義的開始，還必須理解封建主義的衰亡，尤其需要理解教會(huì)和世界貿(mào)易在當(dāng)時(shí)所起的巨大作用。
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