本著在西方思想的核心領(lǐng)域--形而上學(xué)的內(nèi)在發(fā)展邏輯中探尋美學(xué)學(xué)科的本質(zhì)性起源，具有“學(xué)科考古”和思想探源的意義。作者將美學(xué)得以萌生的理論關(guān)節(jié)點(diǎn)定位在形而上學(xué)向后形而上學(xué)的思想轉(zhuǎn)變中，在這兩者的彈性對(duì)峙中，為美學(xué)的產(chǎn)生搭建起富有張力的思想舞臺(tái)。本著對(duì)美學(xué)的批判性本質(zhì)特征與形而上學(xué)之既鉗制思想又激活思想的深層辯證性這兩者同時(shí)做出映照式闡發(fā)，從而一方面，為美學(xué)學(xué)科建構(gòu)起思辨性的骨骼；另一方面，在美學(xué)這門訴諸感性愉悅的現(xiàn)代性學(xué)科中，為西方思想的自反性賦彩塑形�！ ∧岵珊秃５赂駹柛髯孕味蠈W(xué)立場(chǎng)中的矛盾性，在本著中被置于形而上學(xué)自我建構(gòu)與自我反對(duì)的辯證旋渦中，以思想樣本的方式凸顯了美學(xué)學(xué)科的悖論性。西方近現(xiàn)代其他重要思想家（鮑姆伽登、康德、黑格爾、馬克思、哈貝馬斯、阿多諾、維爾默、韋爾施等）圍繞形而上學(xué)問題展開的理論辯難，也在本著中得到概要性展現(xiàn)。
本書主要內(nèi)容包括: 什么是問題? ; 作為現(xiàn)代性科學(xué)的美學(xué)的問題 ; 中國(guó)當(dāng)代美學(xué)與問題 ; 美學(xué)與后形而上學(xué) ; 本研究的基本內(nèi)容 ; 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀等。
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