本書(shū)為法國(guó)著名思想家�？略诜ㄌm西學(xué)院演講系列之一，授課時(shí)間為1972-1973年。授課中，福柯提到自從監(jiān)獄被發(fā)明以來(lái)，刑事問(wèn)題被看做是唯一的對(duì)犯罪行徑的解決方式。�？略诒菊n程中，首次著手研究監(jiān)獄形式的司法和社會(huì)特征，從長(zhǎng)期以來(lái)不作為刑罰而是作為懲罰的監(jiān)禁如何在社會(huì)中迅速轉(zhuǎn)為刑罰這一問(wèn)題開(kāi)始深入，指出在過(guò)去監(jiān)獄并沒(méi)有被包含在刑法理論中，它在別處產(chǎn)生，為了其他的原因而形成，在某種意義上，對(duì)監(jiān)獄的接受過(guò)程是從外部過(guò)渡到刑法理論的，而事后刑法理論有責(zé)任使監(jiān)獄成為正當(dāng)合法的。本課程與三個(gè)方面相悖——霍布斯/阿爾都塞，克勞塞維茨/戈夫曼，馬克思/湯普森——其全部論據(jù)是圍繞著五個(gè)基本的主題展開(kāi)的：一是從鎮(zhèn)壓向生產(chǎn)方面的轉(zhuǎn)折；二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和非法活動(dòng)理論的發(fā)展；三是馬克思主義和意識(shí)形態(tài)分析的區(qū)別；四是道德譜系學(xué)；五是與之相伴的“規(guī)訓(xùn)—懲罰”。
本書(shū)為法國(guó)著名思想家�？略诜ㄌm西學(xué)院演講系列之一, 授課時(shí)間為1972-1973年。�？略趯W(xué)術(shù)上多產(chǎn)的時(shí)期, 正是教授《懲罰的社會(huì)》課程這段時(shí)期, 主要是關(guān)于監(jiān)禁機(jī)構(gòu)和其他機(jī)構(gòu)及普遍社會(huì)之間的關(guān)系的具體主題。
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