我們所有的麻煩，都是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)至圣者�！ ]有認(rèn)識(shí)至圣者，我們就進(jìn)一步失去了敬畏感和上帝的同在感。我們失去了敬拜的靈性，以及回到里面、與上帝相遇、在安靜中敬拜上帝的能力。當(dāng)一介凡夫，有了把神當(dāng)神、讓主作主的真信仰，就能夠以天上的光芒照亮人間，并且以永恒的真理切入時(shí)間。 陶恕在《智慧的開端》中，用22個(gè)章節(jié)帶我們認(rèn)識(shí)至圣者的屬性。他對(duì)上帝屬性的定義，就是上帝以任何方式所啟示出來的一切關(guān)于他自身真實(shí)的事情。本書充滿了陶恕對(duì)神各面品格的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷，以真誠敬拜者的生命表現(xiàn)出來。完全沒有神學(xué)八股的言論，也非以優(yōu)美委婉之詞吸引人。他在每章開始的時(shí)候，都會(huì)先向至圣者敬拜禱告，之后開始理性的敘述，將至圣者的威嚴(yán)慈愛訴諸筆下。 正如他說：“上帝是一個(gè)位格，像人一樣，只要我們的心靈預(yù)備好了去經(jīng)歷那些奇妙的事，我們就會(huì)不斷地增進(jìn)與上帝的親密關(guān)系，對(duì)他有更多的認(rèn)識(shí)。那使圣經(jīng)閃閃發(fā)光的上帝的榮耀，一旦降臨到我們生活內(nèi)在的世界里，就會(huì)更新我們對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)”(第二十三章) 《智慧的開端——認(rèn)識(shí)至圣者》是陶恕的*之作，也是教會(huì)歷史上的經(jīng)典作品。于1961年正式出版，截止2009年，已經(jīng)連續(xù)再版數(shù)次，銷售50萬冊(cè)。
人類渴望認(rèn)識(shí)那不可認(rèn)識(shí)的，理解那不可理解的，靠近那不可靠近的，這種愿望來源于人本性里上帝的形象。深淵與深淵相響應(yīng)，雖然人的靈魂被神學(xué)家們所說的那災(zāi)難性的巨大墮落所污染，捆綁于地，人的靈魂還是感覺到自己的起源并且渴望回到它的源頭。這如何能夠?qū)崿F(xiàn)呢？ 圣經(jīng)對(duì)此的回答非常簡(jiǎn)單，就是“通過我們的主耶穌基督”。在基督里，通過基督，上帝完美地啟示出自己，雖然他不是向人的理性，而是對(duì)人的信心和愛心顯示自己的。信心是知識(shí)的器官，愛是經(jīng)歷的器官。上帝通過道成肉身來到我們當(dāng)中；他通過救贖使我們與他和好，而我們通過信心和愛心可以。 就近他，并且抓住他。
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