近現(xiàn)代佛教的發(fā)展，是整個(gè)漢傳佛教史中的重要一環(huán)。整個(gè)時(shí)代新舊交替、變動(dòng)的大環(huán)境，在很大程度上也反映在佛教的發(fā)展中，佛教界內(nèi)亦是如此。身處時(shí)代下的高僧，以他們的方式或重振佛法、復(fù)興宗門，或弘法抗戰(zhàn)、愛(ài)國(guó)抗敵，或革新舊制、走向現(xiàn)代，或于新時(shí)代下，探索佛教發(fā)展、佛法弘揚(yáng)的新路徑，等等。他們以各自的方式，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，書寫了自己的傳奇。本書即選擇了其中部分高僧來(lái)敘述，以他們的生平經(jīng)歷、弘法事跡等方面為視角，一睹這個(gè)時(shí)代佛教的發(fā)展，一觀這個(gè)時(shí)代高僧的選擇與擔(dān)當(dāng)。 本書分為三篇：諸宗篇、特色篇、現(xiàn)代篇。 諸宗篇，是針對(duì)時(shí)代下宗門之復(fù)興而書寫。本書選擇了虛云法師對(duì)禪宗的復(fù)興，諦閑法師、倓虛法師對(duì)天臺(tái)宗的復(fù)興，弘一法師對(duì)律宗的復(fù)興為代表，來(lái)看佛教各宗派，在高僧的弘法努力下，如何在近現(xiàn)代復(fù)興。 特色篇，是針對(duì)近代極有特色之高僧而書寫。本書選擇了以愛(ài)國(guó)詩(shī)僧敬安法師和以佛教改革而聞名的太虛法師為代表，前者可見佛教僧人對(duì)時(shí)代、國(guó)家命運(yùn)之關(guān)切，后者可見佛教于時(shí)代下新舊交替，革新發(fā)展之努力。近現(xiàn)代佛教的發(fā)展，是整個(gè)漢傳佛教史中的重要一環(huán)。整個(gè)時(shí)代新舊交替、變動(dòng)的大環(huán)境，在很大程度上也反映在佛教的發(fā)展中，佛教界內(nèi)亦是如此。身處時(shí)代下的高僧，以他們的方式或重振佛法、復(fù)興宗門，或弘法抗戰(zhàn)、愛(ài)國(guó)抗敵，或革新舊制、走向現(xiàn)代，或于新時(shí)代下，探索佛教發(fā)展、佛法弘揚(yáng)的新路徑，等等。他們以各自的方式，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，書寫了自己的傳奇。本書即選擇了其中部分高僧來(lái)敘述，以他們的生平經(jīng)歷、弘法事跡等方面為視角，一睹這個(gè)時(shí)代佛教的發(fā)展，一觀這個(gè)時(shí)代高僧的選擇與擔(dān)當(dāng)�！ ”緯譃槿褐T宗篇、特色篇、現(xiàn)代篇�！ ≈T宗篇，是針對(duì)時(shí)代下宗門之復(fù)興而書寫。本書選擇了虛云法師對(duì)禪宗的復(fù)興，諦閑法師、倓虛法師對(duì)天臺(tái)宗的復(fù)興，弘一法師對(duì)律宗的復(fù)興為代表，來(lái)看佛教各宗派，在高僧的弘法努力下，如何在近現(xiàn)代復(fù)興�！ √厣�，是針對(duì)近代極有特色之高僧而書寫。本書選擇了以愛(ài)國(guó)詩(shī)僧敬安法師和以佛教改革而聞名的太虛法師為代表，前者可見佛教僧人對(duì)時(shí)代、國(guó)家命運(yùn)之關(guān)切，后者可見佛教于時(shí)代下新舊交替，革新發(fā)展之努力�！ ‖F(xiàn)代篇，是針對(duì)佛教在現(xiàn)代的發(fā)展而書寫。本書選擇了印順?lè)◣煹?ldquo;人間佛教”，凈慧法師的“生活禪”，星云法師和圣嚴(yán)法師的佛光山、法鼓山之建設(shè)實(shí)踐。這些都可以算作“人間佛教”之思想與實(shí)踐系列，是大陸與臺(tái)灣關(guān)于佛教在現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展的典型模式與代表。
步入近現(xiàn)代社會(huì)以后，時(shí)代變遷，佛教也做出了相應(yīng)的調(diào)整和改革。在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出眾多高僧大德，如以一身延續(xù)禪宗五門法脈的虛云法師、振興天臺(tái)宗的諦閑法師和倓虛法師、廣弘南山律宗的弘一法師，以及愛(ài)國(guó)詩(shī)僧八指頭陀敬安法師、佛教改革的實(shí)踐家太虛法師、推行“人間佛教”思想的印順?lè)◣煹取Ｋ麄円愿髯缘姆绞�，�?duì)近現(xiàn)代佛教的發(fā)展、佛法的流布做出了重大貢獻(xiàn)。
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