西方美學(xué)對于狂、怪皆有論述，而“狂怪”則是中國美學(xué)的獨特貢獻�？衽c怪的精神在先秦已露端倪，至唐代二者開始合稱，至宋代，“狂怪”進入文學(xué)藝術(shù)批評之中，成為一個新的美學(xué)范疇，它反映的是古人粗頭亂服的精神變態(tài)，代表的是一種極致的狂放、怪誕之美，是對中國傳統(tǒng)社會所崇尚的中和美的解構(gòu)，是中國美學(xué)多元化的表征。中國美學(xué)狂怪范疇在近古的生成演化，是儒、道、佛三家思想共同孵化影響的結(jié)果，蘊含著特定的社會歷史內(nèi)容和審美意識，是中國美學(xué)體系中不可或缺的一環(huán)，也是可以和西方美學(xué)對話的重要范疇�！”緯鴱闹袊糯恼摗�、畫論等領(lǐng)域通觀狂怪范疇，對中國美學(xué)狂怪范疇的文化淵源、歷史演變、審美內(nèi)蘊進行了較為系統(tǒng)的研究，將有助于豐富中國美學(xué)體系，也可為中國美學(xué)參與世界美學(xué)對話，提供話語資源。
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