法國(guó)哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐代表作；當(dāng)代哲學(xué)具有爭(zhēng)議的著作之一；
正是在本書中，巴迪歐提出了“數(shù)學(xué)＝本體論”的著名命題，透過重新建立本體論來確立真理、事件、存在、主體的哲學(xué)地位，這可以說是近代哲學(xué)的全新開始；
巴迪歐對(duì)自己哲學(xué)藍(lán)圖*全面的論述。
在左翼思想界，巴迪歐正成為今天思想界和學(xué)術(shù)研究之中不可繞過的一個(gè)環(huán)節(jié)。
《存在與事件》的出版正式宣告了一個(gè)數(shù)學(xué)本體論的巴迪歐的出世。他充分吸納了康托爾的集合論，尤其是策梅洛－弗蘭克爾公理化定理、哥德爾的集合結(jié)構(gòu)理論、科恩的力迫法和對(duì)康托爾連續(xù)統(tǒng)的命題的證偽等數(shù)學(xué)思想，從數(shù)學(xué)的維度來理解存在的問題，從而更新了唯物主義的基底。
本書討論了西方哲學(xué)的關(guān)鍵人物：笛卡爾，斯賓諾莎，萊布尼斯，黑格爾，盧梭，海德格爾和拉康等，充分體現(xiàn)出巴迪歐是如何受益于整個(gè)柏拉圖以降的歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)；
本書清楚展現(xiàn)了巴迪歐全部哲學(xué)計(jì)劃的視野及目標(biāo)，也讓我們能夠理解巴迪歐之于當(dāng)代哲學(xué)的重要性。
本書自1988年首版出版以來，已經(jīng)成為當(dāng)代哲學(xué)*重要也*有爭(zhēng)議的著作，同時(shí)也讓阿蘭·巴迪歐成為今天世界上首屈一指的哲學(xué)家�！洞嬖谂c事件》是巴迪歐對(duì)其哲學(xué)藍(lán)圖*全面的論述，他重新梳理了自柏拉圖以降，經(jīng)由笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨、黑格爾、盧梭、拉康的歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)。在深度上，他的這個(gè)宏大的哲學(xué)藍(lán)圖足以與海德格爾和德勒茲的藍(lán)圖相媲美。
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