本書借鑒近百年來國際漢學界有關(guān)“唐宋變革論”的研究成果，結(jié)合歷史文獻、道教經(jīng)典和考古發(fā)現(xiàn)等，主要以唐末五代杜光庭為中心，將唐宋道教的發(fā)展置于唐宋社會的政治、經(jīng)濟、文化中加以考察，于“延續(xù)”與“變革”的互動中，來比較唐代道教與宋代道教的異同，從信仰、思想和實踐等多層面對唐宋道教轉(zhuǎn)型的動因機制、基本特點、歷史過程和正負效應(yīng)給出具有說服力的詮釋，對唐宋道教轉(zhuǎn)型的來龍去脈做出了學理上的分析，特別是從宇宙論、心性論、道性論、修道論以及仙學的演進等多視角細致探討了唐宋道教發(fā)展新走向的內(nèi)在理路，及其對元明清道教發(fā)展基本格局和文化特質(zhì)的奠基作用，認為中古經(jīng)教道教向近世法箓道教的嬗變與內(nèi)丹道教的興起是唐宋道教轉(zhuǎn)型完成的重要標志。
孫亦平著的《唐宋道教的轉(zhuǎn)型》將以歷史唯物主義為指導，借鑒近百年來靠前漢學界有關(guān)“唐宋變革”論的研究成果，將道教的發(fā)展置于唐宋社會的政治、經(jīng)濟、文化中加以考察，尤其是將狹義的“轉(zhuǎn)型”研究與廣義的唐宋道教多方面的歷史變化聯(lián)系起來，于“延續(xù)”與“變革”的互動中，來比較唐代道教與宋代道教之異同，對唐宋道教轉(zhuǎn)型的來龍去脈作出學理上的分析，以期更好地說明唐宋道教既與中國歷史同步發(fā)展的普遍性，也有以“道”為基本信仰來展現(xiàn)自己的個性特征和發(fā)展道路的特殊性。唐宋道教將中古道教發(fā)展推向很好，又開拓元明清道教發(fā)展的新路向，其轉(zhuǎn)型對中國道教乃至中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展所產(chǎn)生的影響一直持續(xù)到今天，這就使得唐宋道教的轉(zhuǎn)型研究有了一個當代的視角。
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