在元朝時(shí)期藏傳佛教寧瑪派的大師隆欽巴所論述的“自然智”的啟迪下，致力于破解“吐蕃宗論”及其在后弘期所引起的千年辯爭的教理之謎。通過對比大量經(jīng)論和后弘期的經(jīng)典著作，本書揭示了唐朝時(shí)期漢藏兩地“頓漸之爭”的不同；并以“宗通與說通”的路線選擇為視角，解釋了禪宗、寧瑪派、噶舉派，中觀瑜伽行派、薩迦派與格魯派等分別依據(jù)“自然智”、“后得智”和“根本智”建立教法、分宗立派而引起的前弘期、后弘期的教義上的往復(fù)辯難及其對人類智慧所具有的深遠(yuǎn)的影響。本書指出了這場貫穿藏傳佛教發(fā)展史的“爭論”，其實(shí)有佛性、佛語等教理依據(jù)，不是無謂的誤讀，而是嚴(yán)肅的“正理之辯”。多方的批判和辯解，是各自建立宗派的需要，同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)的針對性。每一方都體現(xiàn)了承擔(dān)真理的精神，共同促進(jìn)了藏傳佛教的發(fā)展。通過思想史的梳理，分析了吐蕃宗論對藏傳佛教“次第思想”的啟迪、對前弘期和后弘期宗教格局的影響，從而得出結(jié)論：漢藏佛教親緣關(guān)系的具體表現(xiàn)，除了有相互影響的具體事實(shí)，還有共同的核心理念、修持方法、經(jīng)典依據(jù)。漢藏佛教的親緣關(guān)系可以表述為：血脈相連，相哺相資。
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