孝行只是文化培養(yǎng)的，還是與人性有關(guān)？
孝與人的心智特點有什么關(guān)系？
孝與生存時間性有什么關(guān)聯(lián)？
張祥龍所著的《家與孝（從中西間視野看）（精）》一書，記述了儒家認為，家不僅要像海德格爾主張的那樣，在其共通的中心有精神上熊熊燃燒的“爐灶”，而且要有父親、母親、兒子、女兒、兄弟、姐妹等等，特別是要有“親親”的親人關(guān)系在其間，使他們能夠“在存在論的意義上”圍聚在爐灶旁，形成一個實際的、活生生的家庭。只有活生生的家庭才能使真態(tài)的家和詩意的歷史棲居可能。
“孝”是人類的內(nèi)時間意識的集中展現(xiàn)，從中可以窺見人性的*獨特之處。對孝現(xiàn)象和孝意識的切當體會，或許是理解家和人類獨特性的一個關(guān)鍵，也是認識儒家及其未來的一個要害。
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