本書是一部全面而細(xì)致地闡述�？滤枷氲闹鳌Ｗ髡咴噲D厘清近年來流行于學(xué)術(shù)界的有關(guān)�？滤枷氲母鞣N觀點，使全書不是僅僅單純論述�？玛P(guān)于“權(quán)力”和“性”的觀點，而是結(jié)合�？卤救说纳詈退枷胱兓瘹v程，依據(jù)多年來福柯對其思想的自我詮釋及其思想風(fēng)格和寫作風(fēng)格，以生存美學(xué)為基本線索，把�？碌摹爸R考古學(xué)”、“權(quán)力和道德系譜學(xué)”、“真理游戲”、“生命政治”、“自身的技術(shù)”、“關(guān)于我們自身的歷史存在論”等等和“生存美學(xué)”融會貫通在一起，重點凸顯了�？隆瓣P(guān)懷自身”的核心思想，并深入分析了“語言游戲的審美藝術(shù)”、“身體、性和愛情的美學(xué)”、“生活的技藝”、“老年生活和死亡的美學(xué)”等生存美學(xué)具體內(nèi)容，闡明了生存美學(xué)的實踐智慧性質(zhì)及其徹底重構(gòu)西方思想的典范意義。
高宣揚：華裔法籍哲學(xué)家、社會學(xué)家兼藝術(shù)評論家，祖籍浙江杭州，國務(wù)院外國專家局特聘“海外名師”，2010年8月至今為上海交通大學(xué)精裕講席教授，現(xiàn)任上海交通大學(xué)歐洲文化高等研究院院長兼人文學(xué)院哲學(xué)系主任。2004—2010年7月為同濟(jì)大學(xué)特聘華裔法籍專家，時任同濟(jì)大學(xué)歐洲文化研究院院長兼法國思想文化研究所所長。1957年考入北京大學(xué)哲學(xué)系本科并于1962年畢業(yè)，1962至1966年北京大學(xué)哲學(xué)系研究生，畢業(yè)后工作于中國社會科學(xué)院世界宗教研究所任研究員，1978年赴法國巴黎第一大學(xué)攻讀哲學(xué)博士，1983年獲博士學(xué)位后，應(yīng)時任巴黎國際哲學(xué)研究院院長的德里達(dá)的聘請，任教與研究于法國巴黎國際哲學(xué)研究院，1984—1988年任法國國家科學(xué)研究中心政治哲學(xué)研究所兼巴黎第十大學(xué)教授；1988至2002年，在繼續(xù)留任法國國家研究中心研究員的同時，任臺灣東吳大學(xué)社會學(xué)系教授；2002至2004年任北京大學(xué)、中國人民大學(xué)及中央民族大學(xué)訪問教授。
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