“現(xiàn)代性”與古代諾斯替主義之間的相似性或者隱含在現(xiàn)代精神中的“諾斯替主義”已經(jīng)給國際學(xué)術(shù)界留下了深刻的印象�？梢哉f，諾斯替主義時(shí)代是大歷史尺度上的人類危機(jī)的典型例子，古代諾斯替主義研究對于理解現(xiàn)代世界由技術(shù)綜合癥所帶來的危機(jī)也是有教益的。張新樟的專著采取歷史社會形態(tài)的宏觀視野與宗教心理學(xué)的微觀分析相配合的進(jìn)路，對整個(gè)諾斯替主義運(yùn)動(dòng)作整體的分析與介紹，不僅僅描寫了古代諾斯替主義這種社會精神現(xiàn)象，而且也嘗試在治療性的分析中提供了治療的手段。
作者簡介
張新樟，1970年出生于浙江浦江，1993年杭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，2002年浙江大學(xué)外國哲學(xué)博士。曾經(jīng)留學(xué)加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)，訪問香港漢語基督教文化研究所，現(xiàn)為浙江大學(xué)法學(xué)院副教授。學(xué)術(shù)興趣是神秘主義，治療學(xué)，政治哲學(xué)，發(fā)表《諾斯替主義的精神起源及其福利主義本質(zhì)》《那戈瑪?shù)谖募陌l(fā)現(xiàn)及其意義》等論文，譯著有《諾斯替宗教》等多種。
目錄：
自序
第一章 導(dǎo)言 走進(jìn)古代諾斯替主義
一 古代諾斯替主義是宗教，哲學(xué)研究中的一個(gè)“要穴”
二 古代諾斯替主義研究的盛衰及其在當(dāng)代的復(fù)興
三 從生存狀態(tài)到神話再到神秘主義
四 從分析走向治療
第一部分 諾斯替主義時(shí)代精神與諾斯替教派簡史
第二章 希臘化晚期的諾斯替主義時(shí)代精神
一 希臘化晚期世俗文化向宗教文化轉(zhuǎn)變
二 生存處境以及拯救的呼聲
三 諾斯替主義的基本氣質(zhì)
四 諾斯替主義神話的根基
五 諾斯替教派的兩種主要類型
第三章 諾斯替教的大宗派及其譜系
一 諾斯替教的幾位前輩
二 諾斯替教派在2世紀(jì)的興盛：三位大體系均建者
三 普世的，大眾的摩尼教
四 殘存的曼達(dá)派
五 古代諾斯替主義的余音
第二部分 五大諾斯替主義經(jīng)典思辯性神話體系
第四章 塞特派的神話體系
一 塞特派神話體系解讀
二 詮釋：天使創(chuàng)造世界
第五章 瓦侖廷派的神話體系
一 瓦侖廷派神話體系解讀
二 詮釋：世界等于無知
第六章 馬克安派的思想體系
一 馬克安思想體系解讀
二 詮釋：異鄉(xiāng)神的福音
第七章 摩尼教的神話體系
一 摩尼教神話體系解讀
二 詮釋：光明與黑暗
第八章 曼達(dá)派的神話體系
一 曼達(dá)派神話體系解讀
二 詮釋：異鄉(xiāng)人之歌
第三部分 諾斯替主義的精神義理分析
第九章 諾斯替主義哲學(xué)體系
一 “諾斯”的體系
二 實(shí)在的結(jié)構(gòu)
三 諾斯與實(shí)在之等式
四 諾斯替教義概要
第十章 諾斯替主義的精神修煉
一 人的三分法
二 克已主義的精神修煉
三 最高級的諾斯：認(rèn)識神
四 神秘境界：真我就是那位“未知的神”
第十一章 諾斯替主義的態(tài)度
一 宗教混合主義
二 寓意解經(jīng)法
三 個(gè)人主義，普世主義，精英主義
第十二章 諾斯替主義與基督教的融合與斗爭
一 神秘主義與歷史主義
二 愛神還是愛人？諾斯拯救與信仰拯救
三 修行宗教與倫理宗教
四 正統(tǒng)與異端之爭
第十三章 諾斯替主義的現(xiàn)代意義
一 現(xiàn)代虛無主義
二 政治的諾斯替主義
三 心理學(xué)的諾斯替主義
附錄：古代諾斯替主義原始文獻(xiàn)概覽
參考文獻(xiàn)
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