本書以胡塞爾與海德格爾現(xiàn)象學(xué)中的兩個(gè)基本概念“時(shí)間”與“存在”為主要討論對(duì)象。全書分為上下兩個(gè)部分。上部著重疏解胡塞爾手稿中的時(shí)間現(xiàn)象學(xué)；下部著力辨正海德格爾講座稿中的時(shí)間現(xiàn)象學(xué)。在內(nèi)容上，以海德格爾的存在哲學(xué)與胡塞爾的意識(shí)哲學(xué)的關(guān)系為主導(dǎo)線索，探討時(shí)間與存在，此在與時(shí)間性，本真性與非本真性，存在的深度性與意識(shí)的平面性等一系列問(wèn)題。
作者簡(jiǎn)介
有：
1）《生成與解構(gòu)：德里達(dá)早期現(xiàn)象學(xué)批判疏論》（由南京大學(xué)出版社于2006年4月出版）；
2）《幽靈之舞：德里達(dá)與現(xiàn)象學(xué)》（由江蘇人民出版社2010年1月出版）
目錄：
前言
上篇 時(shí)間之疏
引論
第一疏 作為奇跡的感知
第一節(jié) 原印象
第二節(jié) 滯留
第三節(jié) 前攝
附錄1 個(gè)別化與類別化及其相關(guān)問(wèn)題——以胡塞爾《澤費(fèi)爾德手稿》為主體的時(shí)間現(xiàn)象學(xué)研究
第二疏 讓不在場(chǎng)之物在場(chǎng)
第一節(jié) 回憶
第二節(jié) 期待
第三節(jié) 想象
第三疏 兩極相通
第一節(jié) 質(zhì)素
第二節(jié) 意識(shí)
第三節(jié) 自我
第四疏 人世間
第一節(jié) 單子
第二節(jié) 身體
第三節(jié) 世界
第五疏 歸去兮
第一節(jié) 睡眠
第二節(jié) 死亡
下篇 存在之辨
引論
第一辨 唯有海德格爾的“存在”是“有深度的”嗎？（一）
第二辨 唯有海德格爾的“存在”是“有深度的”嗎？（二）
第三辨 一定是存在召喚此在嗎？
第四辨 “本真的歷史性”是本真的嗎？
附錄2 海德格爾“先天”概念的學(xué)理起源
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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