本書(shū)是西美爾早期著作之一。通過(guò)對(duì)歷史實(shí)在論的批判，他對(duì)歷史認(rèn)識(shí)及其限度、歷史科學(xué)方法同其材料之間的關(guān)系、歷史本身的意義等基本的歷史哲學(xué)問(wèn)題一一做出評(píng)析。本書(shū)被認(rèn)為是西美爾最重要的哲學(xué)著作之一，也是他被稱為“經(jīng)典哲學(xué)家”的理由，已經(jīng)被翻譯成多國(guó)文字出版。
作者簡(jiǎn)介
格奧爾格·西美爾（Georg Simmel，1858-1918），德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、新康德學(xué)派哲學(xué)家，主要以關(guān)于社會(huì)學(xué)方法論的著作聞名。在學(xué)術(shù)研究中，他開(kāi)創(chuàng)了許多不同的理論風(fēng)格，把不同學(xué)科、不同方法論的視野融為一體，并借助哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及神學(xué)的各種分析模式，研究了諸如宗教、貨幣經(jīng)濟(jì)、道德起源、群體自我保存等重要的文化現(xiàn)象。在西方，西美爾贏得了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和美學(xué)等領(lǐng)域的崇高聲譽(yù)。盧卡奇把他稱為那個(gè)時(shí)代最偉大的“過(guò)渡哲學(xué)家”，韋伯和哈貝馬斯也曾對(duì)西美爾的研究給予了極高的評(píng)價(jià)。多年來(lái)，西美爾的著作已經(jīng)被翻譯成了多國(guó)文字。不僅在西方有一批西美爾的固定研究者，而且在亞洲也有龐大的西美爾研究隊(duì)伍。
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