《西方哲學(xué)史(學(xué)術(shù)版)(第6卷)》講述了：“直觀(guān)的公理”所規(guī)定的原則是，“一切直觀(guān)都是外延的量”。首先，現(xiàn)象均表現(xiàn)為量，一個(gè)客體只有作為量的表象才是能夠被思維的。其次，這種“量”是一種“廣延”的量，即部分的表象先行于整體的表象，且.整體的表象是通過(guò)對(duì)這些部分的量之表象的延續(xù)的綜合，始成為可能的。例如，我們表象一條線(xiàn)，總是從某個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，然后在意識(shí)中產(chǎn)生出所有的部分，最后形成十條線(xiàn)�？档抡J(rèn)為，這條先驗(yàn)原理給先天知識(shí)帶來(lái)很大的擴(kuò)展，因?yàn)閹缀螌W(xué)乃是關(guān)于空間純直觀(guān)的廣延的量的科學(xué)。
目錄：
緒論
一 德國(guó)古典哲學(xué)的界定
二 德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生的思想文化背景
三 德國(guó)古典哲學(xué)的特征及代表人物
四 德國(guó)古典哲學(xué)研究在中國(guó)
第一篇 德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生的思想文化背景
第一章 德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
第一節(jié) 德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 德國(guó)啟蒙時(shí)代的哲學(xué)
第三節(jié) 德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論焦點(diǎn)
第四節(jié) 德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的自我理解
第五節(jié) 虔敬派運(yùn)動(dòng)
第六節(jié) 通俗哲學(xué)
第二章 與文學(xué)并肩而行
第一節(jié) 狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：赫爾德
第二節(jié) 從狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)到古典文學(xué)：席勒
第三節(jié) 德國(guó)文學(xué)的旗幟：歌德
第四節(jié) 浪漫派運(yùn)動(dòng)：施萊格爾兄弟
第三章 自然科學(xué)迅速發(fā)展
第一節(jié) “科學(xué)‘的理念
第二節(jié) 自然哲學(xué)作為自然科學(xué)發(fā)展的一種特殊形態(tài)
第三節(jié) 自然科學(xué)成就概觀(guān)：天文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)
第四章 學(xué)院哲學(xué)與學(xué)術(shù)自由
第一節(jié) 哲學(xué)在大學(xué)的地位
第二節(jié) 哲學(xué)課程的內(nèi)容與形式
第三節(jié) 哲學(xué)與學(xué)術(shù)自由
第二篇 康德
第一章 生平與著作
第二章 《純粹理性批判》
第一節(jié) 分析判斷與綜合判斷
第二節(jié) 先驗(yàn)感性論
第三節(jié) 先驗(yàn)知性論
第四節(jié) 先驗(yàn)理性論
第三章 《實(shí)踐理論批判》
第一節(jié) 《實(shí)踐理性批判》在康德哲學(xué)中的位置
第二節(jié) 實(shí)踐理性與自由的實(shí)在性
第三節(jié) 純粹實(shí)踐理性基本法則
第四節(jié) 純粹實(shí)踐理性對(duì)象
第五節(jié) 純粹實(shí)踐理性的動(dòng)力
第四章 《判斷力批判》
第一節(jié) 《判斷力批判》的緣起
第二節(jié) 反思判斷力的提出
第三節(jié) 審美判斷力批判
第四節(jié) 目的論判斷力批判
第五章 政治哲學(xué)
第一節(jié) 為知識(shí)奠基與為自由辯護(hù)
第二節(jié) 自由與權(quán)利
第三節(jié) 一種最好的政體：共和制
第四節(jié) 一個(gè)哲學(xué)的千年王國(guó)：永久和平
第三篇 費(fèi)希特
第一章 生平與著作
第二章 知識(shí)學(xué)及其演變
第一節(jié) 知識(shí)學(xué)的基本原理
第二節(jié) 知識(shí)學(xué)的轉(zhuǎn)向
第三章 呼喚自由的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)
第一節(jié) 索回思想自由與捍衛(wèi)法國(guó)革命
第二節(jié) “自然法權(quán)”和“鎖閉的商業(yè)國(guó)
第四章 道德宗教與人性尊嚴(yán)
第一節(jié) 先驗(yàn)哲學(xué)與宗教
第二節(jié) 道德理想與上帝概念
第三節(jié) 超凡世界與極樂(lè)生活
第四篇 謝林
第一章 生平與著作
第二章 自然與精神
第一節(jié) 絕對(duì)的自我與經(jīng)驗(yàn)的自我
第二節(jié) 生生不息的自然
第三節(jié) 自然的創(chuàng)造與級(jí)次
第四節(jié) 人與自然
第三章 《先驗(yàn)唯心論體系》
第一節(jié) 基本原理
第二節(jié) 理論哲學(xué)體系
第三節(jié) 實(shí)踐哲學(xué)體系
第四節(jié) 目的論與藝術(shù)哲學(xué)
第五節(jié) 評(píng)價(jià)
第四章 絕對(duì)與人類(lèi)自由
第一節(jié) 自由與體系
第二節(jié) 自由與上帝
第三節(jié) 自由與必
第五章 宗教與神話(huà)
第一節(jié) 真誠(chéng)與浪漫
第二節(jié) 哲學(xué)與宗教
第三節(jié) 神話(huà)與啟示
第五篇 黑格爾
第一章 生平、著作、講座及黑格爾研究
第一節(jié) 生平
第二節(jié) 著作
第三節(jié) 講座
第四節(jié) 黑格爾哲學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀
第二章 早期思想：批判和改造宗教、注重實(shí)踐哲學(xué)
第一節(jié) 客觀(guān)宗教、主觀(guān)宗教、民眾宗教
第二節(jié) “理性的神話(huà)學(xué)
第三節(jié) “愛(ài)”、“生命”、“歷史命運(yùn)
第四節(jié) “我一向?qū)φ斡幸环N偏愛(ài)
第五節(jié) “絕對(duì)的對(duì)立是有效的
第三章 耶拿時(shí)期：對(duì)當(dāng)代哲學(xué)的批評(píng)和嘗試創(chuàng)建體系
第一節(jié) 考察哲學(xué)現(xiàn)狀、重新定位哲學(xué)十
第二節(jié) 重新定位哲學(xué)與宗教的關(guān)系
第三節(jié) 創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的哲學(xué)體系
第四章 精神現(xiàn)象學(xué)
第一節(jié) 寫(xiě)作過(guò)程和全書(shū)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “精神”和“現(xiàn)象學(xué)”的概念
第六篇 德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)
主要參考文獻(xiàn)
人名索引
后記
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