本書事圖賓根學(xué)派關(guān)于柏拉圖對(duì)話錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點(diǎn)，重新評(píng)估了柏拉圖研究領(lǐng)域內(nèi)神話、反諷、匿名、暗示等人們論題，集中展示了“書寫批判”、“對(duì)邏各斯的幫助”、“空略段落”等把我柏拉圖對(duì)話錄的新理念。
作者簡(jiǎn)介
托馬斯·A.斯勒扎克（1940-）：德國古典與文學(xué)家、哲學(xué)家，“圖賓根學(xué)派”主要代表人物之一，曾先后就讀于德國埃爾蘭根大學(xué)、慕尼黑大學(xué)與圖賓根大學(xué)，1969年在柏林工業(yè)大學(xué)憑借對(duì)希臘晚期的亞里士多德注解的研究獲得博士學(xué)位。主要著作有《柏拉圖與哲學(xué)的書寫性》（1985）、《讀柏拉圖》（1993）、《柏拉圖晚期對(duì)話錄中的辨證家形象：柏拉圖與哲學(xué)的書寫性續(xù)》（2004）等，并譯有亞里士多德《形而上學(xué)》。除古典哲學(xué)外，他的研究還涉及荷馬史詩、公元前五世紀(jì)的希臘悲劇及修昔底德等。
目錄：
中譯本序
前言
一 閱讀柏拉圖的樂趣
二 讀者將自身帶人作品
三 個(gè)體接受的一個(gè)范例
四 讀者可能的錯(cuò)誤態(tài)度
五 不了解的，就是看不出的
1.對(duì)話錄中“隱藏”之動(dòng)機(jī)
2.蘇格拉底自身對(duì)知識(shí)的保守
3.對(duì)話錄指向自身之外
六 柏拉圖對(duì)話錄的諸特征
七 對(duì)上述特征的疑問
八 柏拉圖為誰寫作
九 柏拉圖的對(duì)話錄是多聲部的嗎?——現(xiàn)代對(duì)話理論
十一 個(gè)古典的釋義理論
十一 《普羅塔戈拉》中的希默尼德闡釋
十二 《斐德若》中的書寫批判
十三 從哲學(xué)家與書寫的關(guān)系出發(fā)對(duì)其進(jìn)行規(guī)定
十四 *的含義
十五 對(duì)話錄中“對(duì)邏各斯的幫助”
1.柏拉圖式的幫助：三個(gè)范例
2.始終如一的幫助情境
十六 向本原的上升與哲學(xué)表達(dá)的界限
十七 一些空略段落
十八 《歐緒德謨》中的回憶學(xué)說和辯證法
十九 暗示對(duì)柏拉圖文本的意謂
二十 柏拉圖的戲劇技巧：一些范例
1.貫穿始終的“情節(jié)”
2.講述對(duì)話的中斷
3.對(duì)話伙伴的變更
二十一 反諷
二十二 神話
二十三 獨(dú)白與虛構(gòu)對(duì)象的對(duì)話
二十四 對(duì)話錄的諸特征：它們究竟意謂著什么？
二十五 對(duì)話形式如何并且為何被誤解
二十六 內(nèi)傳主義與守密之別
二十七 柏拉圖的哲學(xué)概念和對(duì)話錄的目標(biāo)設(shè)定
原書文獻(xiàn)目錄
日文版補(bǔ)充文獻(xiàn)
中譯本補(bǔ)充文獻(xiàn)
征引文獻(xiàn)索引
人名對(duì)照
附錄1：走向柏拉圖的未成文學(xué)說
附錄2：書寫批判視域下的柏拉圖——從斯勒扎克《讀柏拉圖》出發(fā)
譯后記
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