《純粹理性批判》是哲學(xué)史中轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的一部經(jīng)典著作，在百年之后的今日加以注釋，還是不能希望它可以極臻完備、無以復(fù)加的。時(shí)至今日，有些東西我們是比康德同時(shí)代的人清楚多了，可是在另一些主要方面，我們的觀點(diǎn)又比康德反而后退了，而決定我們的見解的歷史記載還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完備。然而此外還有性質(zhì)上更為嚴(yán)重的一種困難。《純粹理性批判》所處理的問題在今日依然是聚訟紛紜的，而這些問題的解釋又只能從一定的立場上來作出。這一定的立場和形成這立場的哲學(xué)環(huán)境都有其局限性，而難免影響對原文的體會(huì)，使之受到歪曲或者使其意義模糊。因此，在這解義中，我盡力避免我個(gè)人的武斷的或者限于個(gè)人的見解。我唯一的目的乃是盡其所能地達(dá)到對康德這部偉大著作的一種毫無偏見的理解。
目錄：
序
導(dǎo)言
甲 關(guān)于正文的問題——康德寫作《純粹理性批判》一書的方法
乙 關(guān)于歷史背景的問題——康德和休謨與萊布尼茨的關(guān)系
丙 一般性的問題
一、先驗(yàn)的性質(zhì)
二、康德對于邏輯科學(xué)的貢獻(xiàn)
三、意識(shí)的性質(zhì)
四、現(xiàn)象論即康德的主觀論的代替物
五、人類理智和動(dòng)物理智的區(qū)別
六、自我意識(shí)的性質(zhì)與其條件
七、康德關(guān)于感性、悟性與理性的三重區(qū)別
八、《純粹理性批判》一書在康德的哲學(xué)體系中的地位
《純粹理性批判》一書解義
標(biāo)題：純粹理性批判
題詞
給與男爵瑞特立芝的呈獻(xiàn)詞
第一版序文
第二版序文
導(dǎo)言
關(guān)于康德導(dǎo)言中論證的評語
綜合先驗(yàn)判斷如何是有其可能的
先驗(yàn)原理論
第一部分 先驗(yàn)感性論
第一節(jié) 空間
第二節(jié) 時(shí)間
第二部分 先驗(yàn)邏輯
導(dǎo)言
第一編 先驗(yàn)分析論
第一卷 概念的分析論
第一章 發(fā)現(xiàn)悟性的一切純粹概念之線索
康德的形而上學(xué)上演繹之發(fā)展階段
第二章 悟性的純粹概念之演繹
壹、四個(gè)階段的列舉
貳、四個(gè)階段的詳細(xì)分析
叁、《反思錄》和《活葉集》所提供支持上述分析的證據(jù)
……
第二編 先驗(yàn)辯證論
注釋
譯后記
說明
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