有唐一代教法昌明，大量佛寺作為人物活勤的地理空間出現(xiàn)在小說(shuō)故事中，生動(dòng)地勾勒出唐代佛教寺院的社舍生活圖景。一方面，信眾們?cè)诜鸾趟略哼M(jìn)行供奉神佛、懺悔減罪、講經(jīng)說(shuō)法等宗教活動(dòng)，在宗教生活中鞏固、刷新宗教信仰。迎佛骨和行香屬於唐代知名的供神奉佛活勤；發(fā)露和盂蘭盆會(huì)則是典型的 俄悔減罪活勤；講經(jīng)說(shuō)法的僧人針對(duì)不同對(duì)象作僧講和俗講，雖然有娛樂(lè)化的傾向，但其熱烈程度仍然體現(xiàn)出唐人對(duì)佛教的強(qiáng)烈關(guān)注。另一方面，寺院又不乏遊賞娛樂(lè)、慈善救濟(jì)、文化教育等世俗生活。寺院內(nèi)的高大塔閣、牡丹和百戲活動(dòng)使遊賞者流連忘返；寺院提供的治病療疾、停靈殯葬、寄宿棲居等慈善救濟(jì)活動(dòng)也吸引了不少信眾；僧人私領(lǐng)徒眾，或是寺學(xué)講授，都表明作為世俗學(xué)術(shù)和教育中心的寺院為社會(huì)教育做出了直接的貢獻(xiàn)。兼具宗教性和世俗性的佛教寺院在唐代民歌的生活中佔(zhàn)有重要地位。
作者簡(jiǎn)介
李艷茹，女，漢族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人。2005年考入南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，師從李劍國(guó)教授，攻讀中國(guó)古代文學(xué)博士，2008年獲博士學(xué)位。2008年至今任教于內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，現(xiàn)為講師，主要從事中國(guó)文言小說(shuō)方面的研究。已在《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》、《文史知識(shí)》、《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表多篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。目前主持教育部、內(nèi)蒙古社科等多項(xiàng)項(xiàng)目的研究。
目錄
第一節(jié) 前言…………………………………………………………………………4
第二節(jié) 靈光萬(wàn)點(diǎn)駐梵宮——佛教寺院的宗教生活………………………………6
第三節(jié) 清淨(jìng)無(wú)麈顯慈悲——佛教寺院中的世俗生活……………………………54
第四節(jié) 結(jié)論 ………………………………………………………………………123
第一節(jié) 前言…………………………………………………………………………4
第二節(jié) 靈光萬(wàn)點(diǎn)駐梵宮——佛教寺院的宗教生活………………………………6
第三節(jié) 清淨(jìng)無(wú)麈顯慈悲——佛教寺院中的世俗生活……………………………54
第四節(jié) 結(jié)論 ………………………………………………………………………123
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