本書研究中印佛教造像淵源，以“古印度佛教造像影響中國的三次浪潮”為核心話題展開，由引言和上、中、下三編構(gòu)成：上編，為印度考察的紀聞、札記，以及在此基礎(chǔ)上撰寫的印度佛教造像的通論；中編，從宏觀和微觀兩個方面考察古印度佛教造像影響中國的具體表現(xiàn)，建議重新評犍陀羅造像對中國的影響；下編，是關(guān)于“舍衛(wèi)城大神變造像”的專題研究，通過對古印度典籍的漢譯和相關(guān)造像的解讀，討論中國佛像的三尊像、凈土變相、蓮花座等形式形制的印度淵源，是一組值得深入研究的新課題�！按笊褡儭迸c“三次浪潮”是本書的重點。
作者簡介：
張同標(男) 副教授，博士，研究方向：美術(shù)史與美術(shù)考古，1996年畢業(yè)于南京藝術(shù)學院。2009年在上海大學藝術(shù)研究院攻讀博士學位。1996年7月—2004年8月?lián)魏幽厦佬g(shù)出版社編輯，2004年至2009年為湖南工業(yè)大學包裝設(shè)計藝術(shù)學院副教授，碩士生導師。近3年承擔《湘軍·左宗棠卷》（國家清史編纂工程子項目）、《中國近代美術(shù)研究》（省教育廳項目）、《中國書畫文獻學概論》（省社科聯(lián)項目）、《湖湘文庫·生產(chǎn)生活用具》（社科基金項目）、《中原文化大典繪畫卷》（國家十五重點出版規(guī)劃項）等5項。出版專著《中原文化大典繪畫卷》（國家十五出版規(guī)劃重點項目，中州古籍出版社，2008.8）、《書畫史會要》（古籍整理出版規(guī)劃重點項目，副主編）、《北派山水畫論研究》（株洲社科成果二等獎，人民出版社，2006.4）、《黃賓虹談藝錄》（收入“中國文庫”，河南美術(shù)出版社，2007.9）、《印章異體字字典》（河南美術(shù)出版社，2007.11）、《說文五例》（河南美術(shù)出版社，2008.8）、《美術(shù)考古一萬年》（上海大學出版社，2008.12）、《現(xiàn)代設(shè)計史教育教學論叢》（合著，合肥工業(yè)大學出版社，2008.9）、《藝術(shù)概論》（合著，中央民族出版社，2006.2）等八部，發(fā)表教改論文與科研論文共30篇，是湖南工業(yè)大學“教學之星”與“青年骨干教師”。主講《中國美術(shù)史》、《古代書畫文獻》等課程。
目錄：
引言
古印度佛教造像影響中國的三次浪潮3
一、 貴霜佛教造像及其在中國的影響4
二、 笈多佛教造像及其在中國的影響9
三、 波羅佛教造像及其在中國的影響13
四、 結(jié)語16
上編印度佛教造像探源
古印度佛教造像考察之旅22
一、 佛之緣22
二、 佛之履24
三、 佛之思27
四、 結(jié)語３１古印度佛教造像源流32
一、 佛陀缺席的象征物表現(xiàn)時代35
二、 貴霜時期的佛教造像藝術(shù)42
三、 笈多時期的佛教造像藝術(shù)61
四、 波羅時期的佛教造像藝術(shù)70
五、 結(jié)語75埃洛拉第12窟的八大菩薩118
一、 埃洛拉第12窟考察119
二、 主尊與財寶神121
三、 佛堂中的脅侍型八大菩薩124
四、 九宮型八大菩薩曼荼羅140
五、 造像意義和可能的結(jié)論148
目錄中編中國佛教造像探源
中國早期樓閣式佛塔及其淵源168
一、 什邡畫像磚佛塔與早期佛塔文獻169
二、 古印度早期佛塔型制172
三、 樓閣式佛塔型制淵源于犍陀羅176
四、 菩提樹與三寶柱179
五、 神仙好樓居與佛塔信仰的思想基礎(chǔ)183中國早期華蓋圖像的初步梳理195
一、 華蓋釋義195
二、 與身后觀念相關(guān)的帛畫華蓋197
三、 兩漢華蓋與神仙方術(shù)相關(guān)199
四、 早期華蓋金銅佛及其考察202
五、 東漢佛經(jīng)中提到的華蓋204
六、 對已知研究成果的再思考206古印度劫樹與中國四川搖錢樹的聯(lián)系212
一、 古印度所見劫樹造像212
二、 四川搖錢樹的基本型制216
三、 四川搖錢樹的年代分布218
四、 四川搖錢樹由印度傳入219
五、 結(jié)語220論克孜爾一尊木佛的域外淵源222
一、 克孜爾木雕佛像改造像特征與風格淵源222
二、 犍陀羅后期佛教造像的笈多風格226
三、 重新評價犍陀羅在中國的影響229中國佛教藝術(shù)發(fā)展階段論231
一、 中國佛教藝術(shù)發(fā)展的階段劃分231
二、 中國佛畫主流風格的演變236
三、 華戎殊體，中華罕繼238
四、 佛教繪畫文人化240
五、 禪宗與佛教繪畫242
六、 佛教繪畫世俗化和民俗化244
七、 職業(yè)畫工的佛教繪畫248
八、 羅漢和彌勒250
九、 畫塑一法252
十、 結(jié)語254
下編舍衛(wèi)城大神變造像系列
天譬喻經(jīng)舍衛(wèi)城大神變漢譯與造像258
一、 “舍衛(wèi)城大神變經(jīng)”漢譯262
二、 文本討論與考異284
三、 譬喻故事所反映的佛學動態(tài)287
四、 主體故事情節(jié)被佛經(jīng)廣為使用288
五、 芒果樹奇跡290
六、 結(jié)語291中國凈土變造像的雛形與淵源325
一、 早期凈土信仰與凈土變造像疑例326
二、 響堂山石窟凈土變造像浮雕328
三、 舍衛(wèi)城大神變及其雕刻表現(xiàn)330
四、 凈土變造像淵源于大神變造像333
結(jié)論：凈土變相圖式淵源于大神變造像338阿彌陀佛三尊五十菩薩像源流考342
一、 問題的提出342
二、 繪刻造像舉例344
三、 古印度“舍衛(wèi)城大神變造像”347
四、 從文獻考察圖像的流傳與淵源353
五、 結(jié)語358青州背屏三尊像與倒龍淵源363
一、 青州造像的雙龍363
二、 背屏三尊像的型制考察365
三、 印度的三尊像367
四、 難陀和鄔波難陀兩位龍王奉獻寶蓮371
五、 結(jié)語373
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